齊玄素在許多道門之人的眼中已然是道門第四秀，未來的副掌教大真人候選人之一,而這位杰出的道門俊秀正在做什么呢
當然不是操勞國家大事，也不是關心什么天下大局，而是在操心自己的終身大事。
說得再具體一些，是關于買房的事情。
成家，成家，總得有個家。
家不僅僅是人，也是更具體的房子。
由此衍生出一個十分清晰的邏輯鏈條,即成親先買房。
齊玄素是有房子的,位于海蟾坊的舊居。倒不是張月鹿嫌貧愛富，關鍵成親不是兩個人事，而是兩家之事，在張家面前，屬實是有點拿不出手。
再有就是，都說新婚如何如何，人是新人，房自然是新房，舊房子也不大合適。
雖然嚴格來說,玉京的房子都有上百年的歷史，哪怕是大掌教、副掌教，其實也是住別人已經住過的舊房子，但在大多數人的認知中，新買的就是新的,大不了再翻新一下。
于是乎,這個問題就實實在在地擺到了齊玄素的面前。
齊玄素如今的收入相當不低，一年能有一萬太平錢左右的進項，放在過去,他想都不敢想,要知道當初他走孫永楓的門路才花了二百太平錢。
可就算如此，想要在玉京買房，也不是一個簡單的事情。
玉京不比其他地方，乃是道門祖庭，一般而言，沒有人能夠在玉京真正買房。因為在名義上，整個玉京所有房屋宮闕都歸道門所有，由九堂中的天機堂負責。
這有些類似于俗世的“一田二主”，一塊土地可以分為田底和田面。田底和田面分別由兩個人持有，田底和田面是互不干涉的兩部分，可以隨意買賣、典當、饋贈。
田底持有人不能耕作，只能收租，若想自己耕作，必須從別人手中買回田面。而田面持有人可以耕作，卻要交租。同時他可以隨意買賣出讓田面，甚至在田面上建房修墳，田底持有人都無權干涉。若是田面持有人欠租，田底持有人可以想方設法討債，用其他物事抵債，卻不能將人從土地上趕走，除非田面持有人自己把田面賣掉，這便是一田二主。
同理，玉京的居民們沒有房屋的所有權，包括大真人在內，只有使用權力，沒有所有權力，所以眾人都是租賃，只是租賃期限很長，最長的可達百年之久，道士們習慣性地將這種上百年的租賃稱之為購房置產。
齊玄素的買房其實就是租賃，不過考慮到他和張月鹿十分年輕，所以要直接一百年拉滿，這就不是個小數目了。
如果僅是如此，那也就罷了。當初齊玄素的師父在海蟾坊租了一個小院，花費太平錢一千圓，租期二十年。一百年也就是五千圓太平錢，相當于齊玄素半年的收入，根本不算什么大事。