在清微真人消失不見之后，伊奘諾尊開始自我周旋，就好似我與我周旋久。
至于伊奘諾尊能否“寧作我”，還很難說。
大日如來不僅僅留下了佛掌封印，還在伊奘諾尊的神國中留下了屬于他的“雍仲”印記。一旦伊奘諾尊脫離封印，返回神國意圖重塑金身，這個印記便會發揮作用，在關鍵時刻突然出現，打伊奘諾尊一個措手不及，借伊奘諾尊重塑金身的契機，此印記會徹底與伊奘諾尊融為一體，就好比往鐵塊中摻入雜質，正常狀態下自然是不行的，可在鐵塊被熔為鐵水進行重鑄的時候，卻是絕佳的時機。
由此便可將伊奘諾尊強行度化為佛門護法。這也是佛門的一貫手段，將妖魔度化成為佛門之人，被稱作外道護法，所以卑彌呼尊在臣服于佛門之后被認為是大日如來的化身、佛門的護法。再加上三貴子的神佛習合，整個鳳麟洲佛門便能千秋萬代。
只是大日如來已經不在人世，絕不會預料到三貴子會借助儒門的力量擺脫佛門的控制，也不曾預料到道門中興并入主鳳麟洲，更不能預料到圣廷橫插一手。
佛門被稱作西方教，可圣廷的位置比佛門更西，到底誰才是西方教
圣廷送出了“希瑞經”，使得伊奘諾尊自我欺騙，自我膨脹，除了實力上的膨脹之外，伊奘諾尊的各種情緒也被放大，其中就包含了他對大日如來的仇恨。
這便出乎了大日如來的預料，被“希瑞經”加持后的伊奘諾尊并不虛弱，沒有被大日如來留下的印記強行度化為佛門護法。
雖然在面臨外部威脅的時候，伊奘諾尊體內的各種力量就像道門三道一般，能夠短暫達成統一，共同抵抗并驅逐外敵。但外在威脅消失之后，其內部便要互相征伐，仍是像極了道門三道。若是這種矛盾激化到一定程度，哪怕是在面對外敵的時候，其爭斗也不會停止，甚至互扯后腿。
擊敗清微真人之后，伊奘諾尊體內的兩股力量便開始互相內斗，一股力量是被“希瑞經”膨脹放大后的伊奘諾尊，被仇恨所驅使，另一股力量是大日如來留下的“雍仲”印記，蘊含了大日如來的部分殘留意識。
齊玄素被當作棋子固然可悲，比棋子比更可悲的是被人當作棋盤。此時的伊奘諾尊儼然成了各方勢力博弈的棋盤。
只見伊奘諾尊的身形一漲再漲，頂天立地，卻從中一分為二，左半邊金身燃燒著黑色火焰，面貌猙獰，仿佛天魔。右半邊金身則是金光璀璨，寶相莊嚴，恍如佛陀。
佛魔一線。
齊玄素見到這一幕，大概明白了，這就是地師讓他等的原因。
這種龐然大物，百足之蟲死而不僵，從外面打殺，一時半刻之間是殺不死的，哪怕是大日如來也只能將其封印。必須讓其內部自殺自滅起來，才能一敗涂地。
地師便是要讓他去做漁翁，等到伊奘諾尊體內的兩股力量兩敗俱傷之后，再來坐收漁翁之利。
可齊玄素還是不免有些憂慮，若是沒有兩敗俱傷，而是一方勝出，就算伊奘諾尊實力大損，也未必能夠穩勝。
伊奘諾尊體內的兩股力量內斗不休，一時之間誰也奈何不得誰，而且雙方都是無本之木、無源之水，“希瑞經”的力量是透支借來，大日如來只是留下了一個印記而非親自出手，兩者看似如烈火烹油，卻都只能興盛一時。
于是伊奘諾尊肉眼可見地變得虛弱。
就在這個時候，地師的聲音再度響起“可以了。”