所謂“失魂之癥”，用俗話來說就是丟了魂，所謂失魂落魄。
造成這種癥狀的可能很多，最有名的便是魘鎮之術，傳承自上古巫教的手段，又稱巫蠱之術。
先立一法壇，結一草人，人身上書敵人姓名和生辰八字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結，印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。在此過程中，被害本人幾乎沒有反抗的能力，而且靈性大損，甚至不知道自己中了魘鎮之法。二十一日后，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時以法劍刺草人上，如刺敵人本體，草人和敵人都會噴出血來。但缺點是時間太長，而且必須有生辰八字，也就是西洋人概念中的真名
。
當然，若是境界修為不夠，自然拜不走對手的魂魄。而且武夫和方士天然免疫此類神通，武夫是靈肉合一，不分彼此。方士則是修成陰神，神魂化作念頭，陰神才是根本，體魄只是個軀殼，如何能把方士的本體拜走
如今已經遠遠過了二十一日的期限，可見不是魘鎮之術，最起碼不是全套的魘鎮之術。
那么會不會是進行了一半的魘鎮之術
病案中還是做出了否定。
因為魘鎮之術的半途而廢意味著功虧一簣，先前拜走的魂魄會自行回歸原位，所以魘鎮之術只有兩種結果，要么成功，要么失敗，不存在中間狀態。
既然不是魘鎮之術，那么又會是什么呢
病案點出了另外一個可能，誤服丹藥，造成魂魄離體。
道門內部的確存在一種丹藥，可以幫人主動神魂離體，名為“離魂丹”，若是不慎誤服了此類丹藥，也可能造成失魂之癥。
可僅僅是如此，又無法解釋大虞國主的一連串怪夢。
這種怪夢連連的情況十分類似邪祟入體，也就是被妖邪鬼魅附體了。
總不能是先讓大虞國主失魂，然后再以某種邪祟填充失去一魂的空缺。
為此，幾位主治道士爭論不休。
在病案的記載中，也有許多矛盾之處。
最終，化生堂的道士們得出了一個初步結論，大虞國主應立刻停止服用一切丹藥，然后再行觀察，以確定或者排除受到丹藥影響的可能。
陳劍
仇看得皺眉不止，陳劍秋說過，陳首席表示只要國主繼續服用丹藥就能病情好轉，而化生堂給出的意見卻是停用一切丹藥，這兩者是徹底矛盾。
越來越多的證據都指向了陳首席。
這個案子就這么簡單嗎就像眾多宮廷陰謀一樣，案情并不復雜，計謀也不高深，只是因為涉及之人的身份太過敏感，所以才顯得波譎云詭