如此一來，反而是十三把魔劍對巫羅逐漸形成了圍攻之勢。
巫羅一揮大袖，無數陰影隨之而動，展開了神仙傳承的道果境神域，如納須彌于芥子，空間不斷延展，不再局限于地下大殿的本來大小，然后她竟是將頭頂上方的那截山峰給截取下來。
此山不大，就像劍仙以飛劍截斷了一個峰頭，并非一整座山，只是此山通體如墨，一切景物雖然栩栩如生形神兼備，卻皆為純黑之色，就如丹青大家揮毫潑墨畫出的山水。
再看此山形貌，不是巫羅憑空杜撰出來，而是與真正的靈山一模一樣，而且還是崩碎之前的靈山，就好似將靈山的峰頭拓印下來一般。
這便是巫教的“影之術”，其本質是弄假為真，可以將影子化作實物。
古時巫教的巫醫救人，便可以用石頭代替心臟，給人換心。只要被換心之人相信自己的石頭心臟是真的，那么這顆心臟就可以代替已經損壞的心臟。可一旦有人戳破了此事，或者被換心之人發現自己的心臟是假的，石頭心臟就變回普通石頭，換心之人會當場身死。這就是巫教的弄假為真。
巫教能夠在儒道兩家興起之前稱霸上古時代，也自有其道理。
巫羅“采集”了靈山的影子，此時將山影放出，便仿佛真正的山岳從天而降。此番也與修為有關，若是三劫仙人，將昆侖山的影子移來，或是將大江、長河的影子拓印下來，只怕天下間無人能擋住這山河之威。
一瞬間，蘭大真人只覺得頭頂烏壓壓、黑沉沉一片，迅速下壓，當真是躲無可躲，避無可避。
若是人仙體魄，大可憑借氣血的真實，破去虛幻的山影，畢竟“影之術”也是法術的范疇。可蘭大真人并非人仙，而是地仙。
他只得單手持劍的同時，伸出左手，從他掌心躍出一個如同米粒大小的黑點，然后這個黑點急速放大，轉眼間已經有雞子大小，仿佛一個漩渦，深不見其底，瘋狂吞噬周圍的一切光明。
道門祖師沖虛道君有言“昔者，圣人因陰陽以統奪。夫有形者生于無形，則天地安從生故曰有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。”
太易、太初、太始，太素、太極并為先天五太，后來演變為五大地仙神通，非地仙傳承不可得，非長生修為不可領悟，每位地仙只能得其一。
此乃先天五太之“太易法訣”。
太易者，未見氣也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。
兩人誰也沒有留手。
蘭大真人將手中的“太易法訣”向上拋出，然后就見這顆黑球炸裂開來，將天幕染成了純粹的黑色，不見星辰，不見明月。
還不同于夜空，此時的天幕不見一絲一毫的光亮，似是濁氣上升，清氣下降，天在下，地在上，天翻地覆，陰陽倒錯，強行改變天時，實乃是神鬼莫測的大神通。
這種變化十分明顯，能讓人立時察覺出不同，若是有旁人在此，就會感覺到驟然一冷，似是突然從夏日來到了深秋。天人還可以清晰感知到，此時此刻，內外隔絕，氣質分離，不斷分離解構一切。
靈山的影子被“太易法訣”徹底擊潰，湮滅于無形之中。