“靈氣？”
何同方放下原本拿起來的書本，對夏小海說道：“靈氣是一個非常寬泛的概念。”
“在道家的諸多典籍之中，它有著多樣化而又復雜的解釋。”
“按照大類來看，它主要分為先天靈氣和后天靈氣。”
“而這先天靈氣和后天靈氣，在道家理論之中，又可以分為兩種理解。”
“一種理解認為，萬物生靈在剛出生之時，先天靈氣最為濃厚，而隨著歲數的增長，以及和外界的接觸，先天靈氣會慢慢褪去，身體里會逐漸充盈后天靈氣。”
“另一種理解認為，先天靈氣來自于盤古開天辟地時的混沌，那個時候天地未分，五行未成，世間的靈氣是最純凈也是最強烈的，故而稱為先天靈氣。至于那后天靈氣，指的是陰陽變轉，五行已成，原本的先天靈氣，逐漸被外界所沾染，成了后天靈氣。”
夏小海一邊聽一邊想道：第二種解釋，聽起來更加符合自己的所見所聞。那先天靈氣就是至純靈氣，而至純靈氣一旦被五行沾染之后，就成了后天靈氣。
何同方繼續說道：“對于這兩種解釋，其實我覺得都沒有問題，但如果從天地道化的角度來看，我更加支持后一種解釋。”
夏小海：“如果就像何教授您說的，靈氣分為先天靈氣和后天靈氣。作為更加純凈更加強烈的先天靈氣，在被五行沾染之后，就變為了后天靈氣。”
“那么，有辦法可以使得這個過程倒過來嗎？”
何同方：“倒過來？”
夏小海點點頭。
何同方：“道家里將這個過程，成為煉聚。”
“煉聚者，煉化九炁，聚行乾坤，去雜除蕪，得留真道。”
“煉聚之道，上策以天地為爐，中策以人竅為爐，下策以金石為爐。”
夏小海聽到這里，問道：“金石為爐和人竅為爐，我大概明白，講的就是爐子或是人體去煉化真氣，但是那個天地為爐，是什么意思？”
何同方說道：“以天地為爐，可能就是煉聚靈氣中最難理解的一部分。”
“它是指依靠天地間的自然力量，將后天靈氣煉化為先天靈氣。”
“比如流火、極光這一類的自然環境中，偶爾就會出現先天靈氣。”
“而這些由自然形成的先天靈氣，要比人竅和金石煉出來的先天靈氣，更加純潔，更加強烈。”
夏小海低著頭，小心的問道：“如果是天雷呢？”
“天雷？”何同方想了想，回答道：“在雷暴中，也是可以出現至純靈氣，因為在原理上它們都是相同的。”
夏小海一愣，追問道：“原理？”
何同方：“沒錯，原理……剛才我說的都是道家理論，接下來，關于先天靈氣和后天靈氣的形成和轉變，我會試著用物理學來解釋。”
夏小海有點懵：“用物理學來解釋先天靈氣和后天靈氣？”
何同方笑著說道：“我知道你不信。”
“現如今，無論是道學大家，還是修行人士，開口閉口都是典籍和真經。”
“總喜歡把那些玄之又玄的文言文掛在嘴邊，希望用這些艱澀難懂的古文來嚇退那些質疑者和求證者，從而顯現出自己的水平和修為。”