這個世界的祭祀之道。
若是明確劃分的話。
天神曰祭，地祉曰祀。
人道二分，在用曰禮，在法曰儀。
不過，這些大多都是古稱，隨著時間流轉，神州陷入末法后，其彼此之間的的界限，再就不再那么分明了。
于今人而言，大多是祭祀、禮儀混用。
現在，白小石所進行的便是一場祭祀。
祭祀的對象，就是他所呼喚的萬物之母。
當然，剛剛白小石對蝗道人所說的獻祭的對象是他自己，這倒也沒有錯。
作為儀式現如今的操控者和受益人，如果蝗道人不跑的話，他的所有血肉靈性都會成為白小石的養料。
這場祭祀是進化儀式的最后的一環，也是回收進化儀式當中的力量所必須經歷的一步。
原本應該由蝗道人來進行這一步驟的。
不過蝗道人現在跑了，主動放棄了這些力量，白小石就只能勉為其難榜他完成這一步，算帶著收割勝利的果實。
另外有一點必須要提的是。
這場祭祀是必須進行，否則最后可能出現的狀況就是，沒有結束的儀式無序進行下去，失去控制。
最后整個豐兆縣城陷入一場名為進化的狂潮，將所有生靈卷入其中。
事實上，這場進化儀式本身，就是蝗道人使用儀軌，借用了萬物之母的力量，方才能夠進行下去。
否則光憑一個第五階位的大妖想做到化身千萬的程度，無異于癡人說夢。
在進化儀式中，所有符合進化概念的行為，都會化作一份力量，融入儀式當中。
廝殺，吞噬、繁衍、變異以及死亡……都能為其產生力量。
另外一點在于，白小石一直說，蝗道人掀起蝗災試圖血祭豐兆縣城。
這當中所用的字眼，是血祭，而非吞噬，其中意義也在于此。
同樣的理由，以蝗道人的位格根本不可能做到吞噬一城之人生靈，換第八階位亦或是位于超凡頂點的第九階位來還差不多。
所以蝗災吞噬的萬物生靈，血肉靈性，并不是直接成為蝗道人的養分，而是會轉化為進化力量，一小部分供給蝗災壯大，一部分則存儲在儀式當中。
在進化儀式的最后階段，主祭之人，需要以最為盛大的、隆重的、符合進化概念的行為作為收尾，取悅萬物之母。
如此才能取回儀式當中所儲存的力量，甚至獲得萬物之母的恩賜。
另外，想取悅萬物之母也絕對不是那么容易的事情，具體要怎么做。
現有信息太少，白小石也無法推算出來，只知道很難，非常難。
取悅失敗的后果也很嚴重，絕不是收不回力量，賠的得血本無歸那么簡單。
不過，從已有的儀軌信息中，白小石得知，萬物之母早就因為曾經末法時代的到來，而陷入沉睡，至今未曾醒來。
應該隨便糊弄一下，差不多就可以了。
蝗道人大概也是出于這個想法，才敢這么肆無忌憚地使用進化儀式的力量。
當然，白小石也是算定了自己有把握，哪怕萬物之母醒來，也能夠脫身，才敢這么作死。
首先，這場儀式最開始的絕對主角是蝗道人，而進化儀式覆蓋范圍內的所有生靈皆是進化路上的祭品。
現如今白小石以祭品之身，反而將蝗道人擺到了餐桌之上，至少在他這個層次，絕對是一次檔次極高，且符合進化概念的取悅。
其次，如果他判斷失誤，萬物之母不認為這是一種取悅，那也無妨。
進行儀式的是蝗道人，跟他白小石有什么關系？
他特意把蝗道人套進來，弄出這具殘軀，除了充當鑰匙之外，不就是用來頂鍋的嗎？
最后，如果以上兩種方法都不能讓他擺脫萬物之母的注視的話，那就只能請老熟人妖神出手了。
到時候會發生什么，就只能聽天由命了。
隨著白小石的呼喚之聲，回蕩于天地。