“泠然閣中明確記載的‘不慄儀式’只有兩種，分別是潛行不窒與蹈火不熱。”
“譬如其中潛行不窒，是讓人潛入深水中，長時間閉氣承受水壓，而后在某種極限之中，嘗試激發純氣之種。”
“當中所處的深水環境越是驚險，激發成功的可能性就越大。”
“畢竟游者經過了秩一的情緒儀式，秩二的純一心境，早已練就了一副波瀾不驚的心態。所以秩三的不慄儀式，真正需要克服的不是心態上的畏懼，而是人本能的畏懼。”
“歸根結底，所謂情緒調節，所謂心境純一，只是一種后天干預的手段：先有本能恐懼，再調節排解恐懼。”
“而至人，卻是要求游者連最初的本能戰栗恐懼，要也徹底消滅，以達到先天‘純真’的境界，也即‘純氣之守’！”
田籍又看了一下蹈火不熱的儀式，發現本質與潛行不窒一樣，同樣是要在驚險中突破，只不過將環境從深水換成烈火而已。
“從這個角度上來說，游者哪怕到了秩三的晉升儀式，依然離不了作死的本質……”田籍不禁無語道。
……
因為御風學派只驗證過兩種“不慄儀式”，所以泠然閣多是三純、四純的至人，連五純都少見。
至于理論上窮盡兩種儀式極限的六純至人，就更是稀少。
相比起來說，齊一會的處境就好很多，除了潛行不窒與蹈火不熱外，還多驗證了兩種儀式：雷霆不撼，烈毒不傷。
“雷霆不撼還能理解，不就是是被雷劈嗎？就跟前世修仙小說渡劫差不多……”
“至于這烈毒不傷，卻需要先找到世間至陰至烈的陰金魂毒，再以此毒浸泡全身，承受其傷害。”
“可世間之毒千千萬，到底哪種才算是至陰至烈的陰金魂毒呢？”
這方面，就連成功驗證了這種儀式的那位前輩，也有些語焉不詳，只籠統描述，曾機緣巧合之下，在大澤附近嘗試過這種方法，之后再以此法教給后進，卻再無一人成功，只是徒增傷亡而已。
……
這位前輩的記載，雖然語焉不詳，但也算給提了田籍一個醒：已知的四種“不慄儀式”，全都是極為危險的作死行為，一個不慎，就會傷及性命。
除非對自己克服戰栗本能有充分的信心，否則寧可再修心養性多一些時日，也不要輕易冒險。
這一點，不論是泠然閣還是齊一會，都是一樣給出了警示。
當然，相比起傳承粗陋的御風學派，夢蝶學派的前人還是留下了兩條寶貴的經驗。
其一是可以嘗試利用外物，來提升自己身體的強度。這樣雖然對于克服戰栗本能沒有幫助，但至少能讓肉身變得更耐扛一些。
畢竟在成功激發“純氣之種”前，游者只能憑借孱弱的肉身來抵抗危險的儀式環境。
若肉身太弱，恐怕等不到“純氣之種”激發，自己就先掛了，萬事皆休。
“對了，魚研制的秩二境界的大補氣血方劑已經送過來了。魚的氣血方子與我自身的相性最合，按她信中所說，能夠讓我肉身到達秩二輕俠的強度，甚至還能稍稍超出。”
“看來接下來幾日，又要回到藥不能停的狀態了……”
……
夢蝶學派前人的第二條經驗，則是建議后人嘗試“不慄儀式”前，可以先到儀式場地提前熟悉環境，最好能在其附近生活一段時間，以逐漸克服身體的戰栗本能。