有秩者入圣，至少要向世間彰顯一種自身的圣人之道。
這種“圣人之道”可以是一種治國之策，可以是一種經世理念，甚至可以是一個膾炙人口的寓言故事。
不過更通常而言，是由一個具體方技升級而成。
因為方技，本身就是游者自身“道”的外顯。
傳什么學，走什么“道”，自然就使用什么方技。
相比起從頭構造一種新的“道”，使用已經成熟運用的方技，自然更省時省力。
不過選擇將方技提升為圣人之道，也有弊端。
譬如已經有先賢以此顯圣，那后人再選擇同樣方技，就必然存在與前人的競爭，要么取而代之，要么大家平分，要么就自行再改良，走出新路。
總之都是事倍功半的苦活。
但不管怎么選擇，這里面最難的一點，還是如何做到向世間“彰顯”自己的道。
祝者，可以依托大齊千年上國的底蘊。
法家，可以借助黑水西澤霸主的兵鋒。
其余各家各派，也能多多少少得到自身家族勢力的助益。
哪怕夢蝶學派的三老，也有齊一會這個隱秘地下組織幫襯。
而田籍，只有他自己。
“我雖然只有一人，但也可以說，我一人就是一個世界。”
“因為我有‘開天’真符！”
現實世界，生靈萬萬億，哪怕單算人族，數量也難以估量。
要在現實世界顯圣，沒有十年二十年的功夫，談何容易？
真符世界不一樣。
田籍是這里的造物主，他要在里面彰顯自己的圣人之道，輕而易舉。
“當然，在真符世界里顯圣，也有弊端……”
首先一個，在真符世界顯圣，田籍的圣人之道便只能在里面生效，到了外界，他依然只是秩四大能。
其次，真符世界雖然完整，但底蘊比之現實世界還是遠遠不如，這樣會導致田籍的“圣人之道”上限不高。
“好在圣人之道并非方技，不是選定了就不能替換，不能繼續提升。”田籍心中回憶剛剛得到的入圣情報，“實際上，一種圣人之道，只是成為秩五亞圣的門檻，這之后，秩五還能繼續增加圣人之道的數量，以及提升其質量，最終讓自己的所有圣人之道無漏無缺，臻至完美，進而成為秩六全圣。”
“從這個角度來說，我選擇的第一個圣人之道，不必過分苛求高大上，能符合當下實際需求，更為重要。”
想到這里，田籍心中已經有了答案。
游者秩四方技，【心斗】！
“【心斗】方技對于其他秩四而言，只能在神魂內推演，擬真度低，可靠性不足，相當雞肋。”
“更關鍵的是，【心斗】方技的運行模式，本身決定了它不適合向外界彰顯，不可能作為圣人之道。”
“但在我這里，情況就不一樣了。”
因為田籍將【接構】方技與真符世界結合，如今【心斗】方技，根本就是依托在真符世界之內運行。
換言之，在真符世界之內，【心斗】已經相當接近于“彰顯”。
“我即將進入梁囿【接構】，正好一邊收集情報，一邊提升真符世界底蘊，同時嘗試將以【心斗】顯圣。”