所謂“無財方是貧，有道固非病”，桑樞祖師為了完成以儒家改良游者之道的壯舉，一生清苦度日，多年潛藏在休生布置的神魂空間之中，甚至為此舍棄了肉身軀體。
如此行事，若心志不夠堅定，怕是早就瘋狂了。
而桑樞祖師之所以能堅守到今日，依托的正是【有道非病】之道，此道有助于目標堅守心意，排除一切負面狀態。
田籍若掌握此道，雖然不能直接煉化天籟，卻能憑此擺脫三生人格的干擾，繼續穩固境界。
如此進可以掌控【唯道集虛】煉化天籟，退也能以更好狀態迎接休生的挑戰，算是次優的選擇。
……
排在第三位的是桑樞祖師另外一個圣人之道，【萬籟俱寂】。
這個圣人之道是桑樞祖師專門針對齊一會神魂空間的，放在外界沒有多大用處。
但在地籟、天籟這些地方，【萬籟俱寂】就相當于木亥爆一般的毀滅性武器。
田籍若掌握此道，雖然既無助于煉化天籟，也無助于穩固境界，卻能憑此脅迫大和小和兩位器靈聽出自己號令。
再不濟，也能在休生打上門時，以毀滅天籟作為威脅，讓對方投鼠忌器，算是再次一等的選擇。
……
至于排在第四位的【說王三劍（殘）】，若是完整版的話，田籍更愿意將它排在第三位。
畢竟三劍殺力非凡，田籍就算無法殺滅休生，也能大概率打退對方。
只可惜三劍之中，數量最多的庶民之劍，居中的諸侯之劍全都毀在先前天籟大戰之中。
想要重聚不知要花費多長時間。
僅剩的天子之劍也因為各種圣人之道侵蝕，殘破不堪，難以再用。
若無法重新煉制，這一道就相當于廢了，故而被田籍排在最末一項。
“這四道，得【唯道集虛】最為穩妥，后三者都屬于弄險。但我能認識到這點，我的分人格就算無法獲知我主人格想法，也多半能想到，必不會讓我如愿。”
“該如何選擇呢？”
……
……
“兩位，主人格再度開始穩固境界了！”
蝶生人格察覺到田籍主人格動態，立即提醒另外兩位。
因為繼承的圣人之道【萬物齊一】只能發動一次，田籍以【偷天換日】反客為主，本質上還是等于使用了一次。
所以蝶生人格不需要擔心此道被田籍學去，反而是三者中最輕松的一位，主動擔起監視田籍主人格的任務。
從先前結果來看，他們成功拖延了田籍十天時間，算是取得不小的勝利。
見田籍在天籟器靈那里碰了一鼻子灰，更是感覺幸災樂禍。
但他們畢竟是田籍的分人格，對于本體脾性最為了解，知道他不會輕易放棄。
所以這兩日，他們一直堅守在屬于桑樞祖師的那部分神魂。
后者因為與休生不對付，沒有如他們三一樣形成分人格，而是在田籍神魂中具現為一間草廬。
草廬極盡簡陋，連門軸機樞都是用桑木削成，早被蟲蛀空。
正如桑樞祖師一生安貧樂道的行事風格。
他們不認為如此草廬，等阻擋田籍步伐，于是主動前來阻擋。
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