洛羽則笑看一些猜出其中關鍵的弟子，毫不避諱道“不錯，正是天書之上，那古篆之字。”
他之所以要為宗門內弟子講述漢字，乃是因為自己多次發現秘境、上古遺跡中所出現的文字銘文，竟然多多少少含有篆文再者，漢字可謂博大精深，此中暗含大道至理，乃無上之瑰寶。
若能流傳今世，也算是一件美事。
此刻，他已經開始催動靈力，于身前行云流水般勾勒而出一個靜字，同時娓娓道來“此字名曰靜，靜心的靜。”
眾修見字，紛紛暗嘆，這字左右對稱，筆法蒼勁有力，原來是靜字
而洛羽則點指左右的同時，又在旁依言，筆走龍蛇寫出了個穩、忍二字道“上古造字，靜中藏了一個爭字；穩中藏了一個急字；忍中藏了一把刀刃。”
待寫完，他看向四方“而這三字，在告訴我們，越想爭，心越得靜；越急時，心越要穩；而最后的忍，是為勒刀劍而沉心。只有心藏于刀光劍影之下，沉心靜觀，方可見機而動八方。此為上古篆文玄妙之處，亦是與今時文字迥異之
所在。”
眾弟子頓覺有理，紛紛拜服受教云云。
此時，一名弟子起身行禮，恭敬請教道“請問宗主，今我山海文字人心二字殊為繁瑣，不知上古何書，可有道理”
洛羽伸手示意其坐下，隨即再次探指行云流水般勾勒而出人心二字，說道“上古造字，人字雖書而兩筆，卻最難做。心字簡單，卻難懂。這告訴我等，任何事、任何物只要足夠迷惑，就足以毀滅你我。人之可貴，在乎自知之明。爾等需知，山不拒尺寸之土而見其高，海不拒淺滴細流而見其廣。茶因不飲而涼，人因不惜而散。”
洛羽一邊說，一邊對空勾勒金文，接著延展轉動眼前文字成金色璀璨光環道“醫者不自醫，渡人難渡己，又何來蒼生顧上古醫字曰，無仁心，必失其框而窺見其失，失者箭矢、利器也，無仁非醫，則必傷人命。故有今有醫者仁心之說，便出自此理中。”
眾人聞之，紛紛豁然開朗，暗道原來如此
最后，洛羽告誡四方道“人心人心這世界沒有誰能做到與你感同身受。丹老亦曾言，萬般皆苦，唯有自渡。爾等當多行于山川河泊、市井人煙，于俗世中感悟己道，無感不悟則何談超凡脫俗又如何明白自己應該走的路”
吾帝聞之亦點頭若有所思，遂問曰“宗主所言及是，老夫心有一問，不知陰陽可也”
洛羽自然如是纂書陰陽“陰陽乎如日月，意在運陰陽二氣，化柔成剛，剛柔并濟，寓大道無形，無量無極。腳踏陰陽，分合二元，是為無極。正如仙師絕學龍蛇九變，便暗合陰陽變化。所謂龍蛇九變，上下九勁，節節貫穿。其崩劍似電蛇，身柔劍靈而主陰；其勢壯如銀龍出海，凌厲無往而主陽。千變萬化之中，起于心念，象始于意，劍出則達無我無為，方為妙境。”
此間五劍長老已得洛羽贈予龍蛇九變神通，正是研習仍有諸多不解之處時。
于是天樞大長老期待的詢問道“敢請宗主，無我無為此等妙境可否細言”
洛羽接著解釋道“無我無為是一種境界，正如我等在億萬世人眼中，便有億萬個你，那樣的你又非你，但卻是你，而你又到底是哪一個恐怕只有你自己可以定義你是誰。當你與你無關，你在你的局外時，便無需在乎自己是什么。當明悟你什么也不是時，你應該就在無我無為中了吧。天下神通術法每每御氣而成，然吾以為心念所達處處可為劍、為術、為萬法。萬物雖各有千秋，然亦有窮極，為意無堅不摧、無有阻隔。”
顯然，洛羽此論，是加入了劍意修的感悟。他將劍修已提升到了超脫人劍合一，進入到一種玄妙的意境之中。
見四周多有困惑之色，洛羽便笑慰道“道法神通可傳，但此間玄妙之處，如果不是自己悟出來的，誰告訴你都沒用，點到即止，還需體悟。”
隨后，洛羽還談及了一些其它漢字，甚至以自己陰陽雙生體的獨特視角，運用陣道、丹道、煉器等方面，來微觀剖析八種靈氣的振動本象。
從而讓眾人對陣道、靈氣的運轉、煉化等，有了更深一層次的領悟。
也正是因為洛羽這次別樣的講道方式，慢慢打開了五行宗上下的視野。
而讓洛羽自己都沒有想到的是，最終在不久的將來，其弟子書方儀在得知此論后，竟然突發奇想。隨后五行宗竟因此慢慢誕生了另一種小眾體系，號曰符劍修
這符劍修士，便是運用陣道原理，丹道的火咒形態，煉器的特殊手法，為自己的劍器預先加持各種符紋。最終摒棄糟糠，集百家之所長，進可攻無不克，退可穩如泰山，自成體系而獨步天下。
當然，這種修煉體系，條件極為苛刻，不僅需要有卓越的劍修之資，還要具備一定的陣道、丹道、煉器能力。
也因此，符劍修雖然可攻防一體，著實厲害得不行，卻人數少的可憐。
不過此中大成者，非洛羽之真傳弟子書方儀莫屬。，，