貢德教會作為合作伙伴自不必說，這一波是贏麻了，玄奇大殿和靈巧之手的人員說話聲量都高了幾個分貝，對于彼此關系的更進一步深化加強也樂見其成。
至于歐格瑪教會么
說來還是領主老爺親自登門拜訪，大概描繪了一番領地教育改革的藍圖暢想，才勾起了知識之神牧者的好奇。
知識之主的仆人們和其神只一般，在有著對知識與發明的極度推崇的同時也具備博學者特有的高傲。
讓一群農夫出身的小泥腿子來接受知識的傳承
雖然不是很看好這個異想天開的計劃，但不管怎么說也是在傳播知識，毫無疑問的契合了自家神明的權職領域。
再加上對這位新晉領主本身的好奇與看好，才有了該次共同拜訪。
兩大教會的高崖之行自然不是來湊個熱鬧道個喜那么簡單，這次邀請后面有著張元相當復雜的考量。
任何教育都不能脫離師資力量空談，隨著招生規模的擴大，之前由德魯尹和矮人們師徒傳帶的形式已不合宜，隨著新制度的確立，引進更為契合的教學模式以及教師資源迫在眉睫。
春耕期將至，德魯尹們有得忙，矮人們在實際操作上一把好手，可要讓他們站到講臺上去
那怕不比殺了他們還難受。
誰來教書總不能領主老爺親自上陣吧
這時候引入外部資源就有其必要，不奢求對方排卷冊守護者或是機械侍者這等人物前來支持，幾個實習牧師，甚至神殿侍從都可以勝任少年班和夜校的教學任務。
識字、算數、看圖這些基礎知識只是鋪墊，后面涉及到行業內基本常識的部分除非張元或基恩工匠們肯百忙中偷閑，否則還是交予內行人比較合適。
至于另一方面的實踐部分，畢業包分配的高崖夜校就不用他人操心了，幾家工坊有的是實習崗位，對外人帶著試探意味的“熱心”也敬謝不敏。
聽著有些像是產學結合的雙元制，但說實話，如此薄弱的基礎、簡陋的配置，怕是丐版都算不上。
不管怎么樣，基本的教育體系架構算是搭建了起來，那么代價是什么呢
是宣教權。
費倫作為托瑞爾多元宇宙的主位面，神只們宣揚自身榮光、相互博弈的大棋盤，少有地域能夠隔絕諸神信仰的輻射。
拿劍灣大大小小的領地城邦來說，各自有自身傾向性，可哪怕最小最偏遠的領地，哪怕窮得都蓋不起神殿，起碼還是會有個見習牧師駐守的圣壇存在。
當然，究竟是哪個倒霉蛋啊不，孤勇者被派去鳥不拉屎的旮旯里宣教那就很有說法了。
即便是作為法師領主，張老爺也不能太過特立獨行，大喇喇的把所有教派都拒之門外，總要作出選擇。
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就個人情感傾向，正義三神多少還是有些契合他這個現代人的樸素道德觀，即使張老爺自己也算不得什么道德模范。
只是很遺憾，利益上的考量不能以情緒為出發點。
引入三神的力量固然有利于領地的只秩序穩定，但正義守序本身便意味著許多約束與潛在的干涉可能。