老魏也看了很多西方啟蒙主義的書籍，知道西方民主共和那一套理論。所以他說的共和不是西周的周公時代的那個共和。
董書恒卻是認同實用主義那一套，不管形勢上如何，你能代表大多數，能夠讓大多數人發出聲音，決定國家民族的命運，就是一種好的政體。
“師傅，其實吧，這個事情我一直還在考慮，之前只是受你們原來的復興會的啟發。我覺得一個國家政府只要能夠代表絕大部分人的利益，由大多數人決定國家的發展方向，就是一個民主的政府。”
“但是國家的大部分人要想行使自己的權力，必須要通過一個組織，而這個組織要能夠代表這絕大部分人的利益。像那種幾個組織競爭上崗輪流執政的國家是撕裂的，因為他們的社會已經分裂，整合不出一個絕大部分，只能幾個部分之間不斷博弈，這樣的制度并不利于國家的進步發展。”
“一個人即使能力再強，他的身邊所能夠凝聚的力量和人心都是有限的。只有一個旗幟鮮明的組織才能夠無限地聚集力量。”
“因為這個組織里面的每一個人，都會把自己當做這個組織的主體，會把組織的發展目標當做自己的發展奮斗方向。這樣通過組織的擴大，就可以無限擴大自己的力量。”
“但是一個組織必須有一個科學的剛領，這個剛領要是大家愿意去奮斗的，既要貼近實際，能夠實現，又要足夠長遠，起到引領作用。”
“其次，一個組織必須有明確代表群體，要知道自己所代表的是誰，哪些人是組織所要依靠的對象。而這些所被代表的對象必須是國家內的大多數群體。”
“最后，這個組織還必須有一套嚴謹的組織制度。沒有組織制度，一盤散沙，那么這個組織的力量也就發揮不出來。”
……
“師傅，我所說的這些都不是一兩個人拍腦袋就能完成的，需要一定時間的理論積累和實踐驗證。”
“所以我想先出一套內部刊物，就叫《復興周刊》，只在我們淮海軍的內部以及書院流通，先宣傳一些復興會的理念，另外就是針砭時弊，引起大家對國家民族復興的思考。”
“在此過程中，我們能夠發掘人才，先秘密發展一批會員，等到時機成熟了再正式成立華夏復興會。以后華夏復興會將是我們領導核心。而我們也將在一個統一的綱領領導下奮斗。”
董書恒說了半天，長長地輸出一口氣，這些話藏在他心中很久。
他只能跟魏源說，如果找別人商討，人家要么覺得他驚世駭俗，要么就是完全聽不懂他在說什么。
“我幫你把這個《復興周刊》給搞起來吧，這些政治性的東西，玉珍搞不好。另外我那里還有幾個寫策論的筆桿子，你沒事兒的時候別偷懶，也寫點東西，這個新復興會的想法是你提的，那么你最起碼要搞一個綱領性的東西出來。”
寫東西是董書恒最頭疼的事情，前世領導一讓他寫報告，就找各種事情推脫。
現在是逃不掉了，只有他知道今后的脈絡，時代已經變化，不在是僅僅依靠一個士大夫階層就能夠把國家治理好的了。
世界上主流的幾大民族正在形成，白人們在全世界圈地，擴大白人的生存圈。擁有世界上最多人口的華夏民族卻還在閉關鎖國，白白錯過劃分地球版圖的機會。這是董書恒無法容忍的。
為了提高未來華夏民族的競爭力，必須要依靠全民族的力量來推動華夏的發展。
團結一切可以團結的力量才是今后華夏政治發展的正確方向。如何團結這些力量？這是擺在董書恒面前的課題。