“啪嗒——！”
不知為何，剛剛走到皇甫嵩帳篷口的小鶯兒手中的竹竿突然掉在了地上。
卻見這小丫頭蹲下身，匆匆忙忙地在地上摸索一陣，一邊起身一邊嘀咕著道：“破竹子，怎么連你也要跟我過不去……”
說完了之后，便急急忙忙地起身，又向著遠處蹣跚著匆匆而去。
這一點細微末節在帳內的陶商和皇甫嵩都沒太注意。
皇甫嵩不解地看著陶商，似是有些不明所以。
“好端端的，你去剿黃巾余寇做什么？”
陶商在皇甫嵩的對面坐下，耐心地道：“當今天下，無數民眾流離失所，就算是張角已死，但天下黃巾余部仍然數不勝數，昔日的三十六渠帥余孽為患一方，眾多百姓因為天災**流離失所，不務生產卻加入黃巾中為禍，我想左右都已經來到這里了，何不在回返徐州的路上，一面剿除黃巾平定內耗，一面收攏這些原本誤入歧途的百姓，讓他們重新務農，恢復生產，也好早日覓得安定……這樣也算是為天下造福。”
皇甫嵩當年剿滅黃巾，一向是以殺伐為主，其手段之烈可謂震懾四方，令人膽寒。
別的不說，單說他當年曾將十萬人的尸骨筑成了“京觀”，此舉就令天下黃巾余部膽寒……所謂的“京觀”，乃是用尸骨累成的高冢！
像是陶商這樣的想法，他當年雖然也有，但卻不甚贊同，叛逆者豈可重新收復？不論身份如何，敢造反那就必然要懲戒……
但時過境遷，如今的皇甫嵩屢遭動蕩，在洛陽下獄后又險些被殺，如今又因為亂戰不得不與其子和家眷親屬們分別，在這樣的打擊下，皇甫嵩性情上的冷酷少了幾分，再加上年紀大了，昔日的殺伐戾氣卻是去了不少。
而且他也明白如今天下大亂，若要恢復大治，則必要恢復生產……而要恢復生產，其根本則首先在人。
陶商的想法，他初時聽著有些驚訝莫名，但細細品來，卻還真是為國為民之舉。
在陶商的心中，黃巾軍的本質其實是很值得敬佩的。這個時代的士族高官，都稱呼黃巾為賊、或為賊寇……但在陶商自打穿越回來之后，每每與人談起黃巾之時，他都是口稱‘黃巾’，而從來沒有稱呼過‘黃巾賊’。
就算是在汝南，與許褚共同對付截天夜叉何曼，直到何曼自盡而亡的那一刻，陶商也沒管他叫過一聲賊……即使是何曼當世的行為令他非常的不齒。
黃巾起義是中國歷史上第三次農名起義，參與起義的基本上都是在東漢末年最底層的、因為吃不上飯而不得不參加叛亂的農民……他們大多數的人都只是為了生存，為了能有一條活路而不得已去干這掉腦袋的勾當。
陶商覺得人為了活著而去干一些瘋狂的事并沒有什么錯誤，是可以理解的行為舉動。
可惜，張角在世的時候，提出了明確的斗爭目標：即斗倒東漢王朝。
他利用宗教形式倒是有效的團結了起義的民眾們，可惜卻沒有根本的政治和治國理想。
歷史發展到現在，大賢良師張角已經去世，最初最具規模和信仰的黃巾起義軍已經完全被軍閥瓦解，時至今日，剩下的這些分散在各州縣的黃巾軍，有的勢力也極其龐大，但卻已經失去了根本的起義初衷，完全代表不了底層民眾的根本利益！眼下各州的黃巾軍不過是那些領頭的渠帥為了一己之私，打著黃巾軍名義而組成的巨寇集團！他們不為民做主，反而為了一己私欲，比軍閥更恐怖的對同為受壓迫的農民大力屠戮。
這些黃巾余部現在屬于這個時代破壞者，不但沒有帶來社會的轉型，反而還在雪上加霜的削弱漢朝生產力。
陶商明白，若要實現自己心中那隱藏的‘宏偉藍圖’，他就需要大批的生產力。而在這個時代，生產力的最最根本的代表就是人口……但陶商總不能跑到各路諸侯的地盤去搶人口吧？諸侯們不答應是其一，再說這跟殺人放火的棒老二有什么區別？