大醫館開辦了起來，郭鵬特意安排了托兒接受治療，然后到處吹，營造輿論，讓陳琳寫文章，把華佗捧成了當代神醫。
自己帶頭尊重他，以帶動大家一起尊重救人性命的醫者，扭轉人們對醫者的固有看法。
這不是一朝一夕能改變的，但是華佗領銜的大醫館真的很能救人，實打實的救了人。
外科醫療手術法真的也救治了一批原本被視作無藥可治的人。
加上郭鵬為他免費吹，免費捧，還安排水軍，所以他的名聲也逐漸傳遍大漢國土。
接著郭鵬又安排水軍給他加了一個大醫的人設，于是華佗越發的有名氣。
所謂倉廩實而知禮節，得到了自己一直以來想要的，華佗的心病被治愈了，不恨醫術了，更加熱愛醫術了，也更加熱愛抱住郭鵬的大腿了。
他現在是一清二楚的，沒有郭鵬，就沒有他，就沒有如今的事業和聞名天下的大醫華佗，他也知道自己對于郭鵬而言的價值在什么地方。
竭盡全力授徒，甚至被郭鵬允許，得到支持，然后總結出了一套醫學教材。
郭鵬希望華佗掌握的治療技術可以傳承下去，并且發揚光大，為古醫學終究脫離巫術的范疇打下堅實的基礎，和巫術玄學徹底分離開來。
酒精消毒，麻沸散，羊腸線縫合，這些技術已經初步的運用在了華佗的醫療團隊之中。
至于更加深入的技術，比如輸血之類的，還需要更深入的研究和總結。
世界范圍內的古人似乎從來不曾在意過就技術方面進行總結與傳承，統計學似乎也沒有應用到社會的方方面面。
如果他們知道該怎么統計和類比，想來也就不會做出千年求雨這種現代看來非常愚昧的事情了。
總結，傳承，類比，統計，對于社會的進步是有很大的意義的。
當然，這和宋代之前缺少經濟實惠的紙張和印刷技術脫不開關系。
沒有記錄的載體，或者說記錄的載體成本太高，就會限制記錄的熱情，形成不了類似的習慣，也就無從談起總結和傳承。
古文的言簡意賅也就是被這樣逼出來的。
因為太貴，所以能省就省，能一個字表達，就不用兩個字。
記錄和統計需要的花費太高，政府就難以對民間進行各類統計，就給了地方上的豪強大族鉆空子的機會。
造紙術和印刷術對社會的影響體現在方方面面，絕非僅僅只是教育這一方面。
所以郭鵬要讓自己的集團把總結統計和傳承發揚光大，更要完全掌握造紙技術和印刷技術。
他已經掌握了，但是現在依然不是拿出來的時候。
可是一旦被拿出來，就代表郭某人已經有了信心了，已經有了十足的準備了。
路，紙，印刷。
大政府的三板斧。
就目前來說，郭某人表現的還是和一個傳統掌權者沒什么兩樣，對華佗的賞識似乎只是出于個人興趣，讓華佗以他越發精進的醫術為郭鵬還有他麾下的文臣武將們竭盡全力的服務。