他不知道這標點符號是什么，但是隱約知道這是用來斷句的，而且被這樣一斷，讀起來確實十分通順，完全不需要運用句讀來自我斷句。
這的確也是袁嗣本身所知道的斷句之法，他學的內容就是這樣斷句的。
只是，句讀藏于心中，而未寫于紙上，郭鵬給他的這張紙上，卻是把句讀變成了一個又一個黑色的小點點或者小圈圈。
看上去不起眼，卻把句子完整的斷開了，讀起來，就算沒有學過句讀，也能知道該怎么讀，進而產生自己的理解。
“陛下……”
袁嗣抬起頭，疑惑地看著袁嗣。
“這個，叫做標點，是我在長期的讀書過程之中自己弄出來的，用來斷句所用。”
郭鵬從袁嗣手上接過這張紙，一邊慢慢的踱步，一邊說道：“我讀書讀的很多，在家鄉是父親教我讀書，教我句讀，到了洛陽，蔡公指導過我，先師盧公也教過我讀經。
可以說，五經各家家法我都讀過，讀書的過程之中，頗感五經各家家法之所以爭論不休，誰也不認誰，主要就是斷句方式不同，異字是小問題，斷句方式不同是大問題。
一句話，用不同的斷句方式，就會產生不同的理解，而不同的理解就會讓圣人的意思發生巨大的轉變，從而造成你們各家家法之間無法妥協的爭執，所以各家家法之所以出現，就是因為斷句的問題。
這個問題，句讀并不能很好地解決，所以，我另辟蹊徑，決定采取更加直觀的方式，將經書的斷句固定下來，該怎么斷，就怎么斷，就此固定，用這標點固定，然后公諸于世。”
郭鵬轉過身子，看向了袁嗣。
袁嗣好像還沒有反應過來。
于是郭鵬就接著說。
“五經家法雖然已經確立，但是，這不過是靠著我手中的權力強行確定的，還有很多人不服，還有很多人不接受。
還有很多人正在想著學習谷梁還有左氏學派的作風，就算不立學官，朝廷不認同，他們也要繼續傳承下去，等到愿意認同的帝王出現，再把他們的學說扶上去。
現在不過是暫時蟄伏而已，等我死了，他們還有機會，要是太子也不認同，那就再等，怎么著也能等到一個愿意立學官的皇帝。
反正，他們會一直等，絕對不放棄，這是很大的隱患，好不容易統一的五經，若后世帝王一著不慎，再給他復立，那就麻煩了。”
郭鵬說到這個問題的時候，袁嗣反應過來了。
按照他的理解，皇帝是打算把其余的家法徹底打死，不讓他們有任何重新復立的機會。
所以才決定用標點符號把五經經文完成斷句，然后公諸于世。
讓所有人都知道該如何斷句，讓所有人都學習這個正確的斷句，學的人越多，則現有五經的地位越穩固。
從而斷絕那些圈地自萌的小圈子小派系的傳承之路，讓他們自生自滅。
看起來，是挺不錯的，這樣做，似乎真的可以斷絕那些在野學派恢復地位的野心，但是……
如何斷句，本來就是各學派秘而不宣的。
老師和學生在課堂上口口相傳，不做記述，只有進入學派成為門生才能學習，之后通過舉孝廉和公府復試進入政府，擔任官職，走上仕途。
如果按照皇帝的說法，把斷句用標點標出來，讓口口相傳變成所有人都能看得到的，那不就意味著一個學派的立身之本公諸于世了嗎？
這樣一來，只要能得到一冊書籍，只要識了字，有基礎的學習能力。
不用花大量時間學習句讀，不用得到名師指點，就能根據標點自己正確的學習，不用走彎路。
這樣一來，袁氏就不能通過私學和士子們建立起穩固的門生關系，這個關系就變得很脆弱，而且沒什么意義。
更進一步來說，斷句之法都公諸于世了，所有人都能看到了，都能學了，就像把兜襠布扯下來讓人肆意觀看。
那他袁氏還有什么存在的意義啊？
這不就完全沒意義了嗎？
袁嗣忽然想到了這個關鍵點。
他覺得這才是最重要的。
如果皇帝用標點把袁氏的斷句之法都給公諸于世，然后固定，袁氏的地位就很尷尬了。