“沈施主，佛祖確實是存在的，只有僧人通過長久的苦行證明了心智的堅定之后，佛祖才會出現在你的眼前，給予你啟示和力量。沈施主，眾生皆悲苦，悲苦需我佛點化，我佛在蒼穹域外，在極樂無量境，在無悲無苦無喜無怒無嗔無癡之地。沈施主，天下僧民具在佛祖眼中，咱們的一舉一動都被其關懷著，包括現在，老衲無法知曉天道是否給予了施主啟迪，但老衲能夠明確地感受到佛祖的目光正在關注著咱們兩個，關注著這場弘法之辯，沈施主，若你繼續肆意妄為下去，佛祖不會坐視蒼生受苦，會對施主做出懲戒，施主到時候只怕追悔莫及了。”
“我佛慈悲，普渡眾生”
“我佛慈悲，普渡眾生”
“我佛慈悲，普渡眾生”
“我佛慈悲，普渡眾生”
“我佛慈悲，普渡眾生”
在話音的最后，縈繞在凈心大師身上的輝光驀然膨脹開來，向著四面八方擴展，形成一尊栩栩如生的真佛，悲天憫人地望著沈飛，望著蕓蕓眾生，正在壇下觀看的民眾們全部合十雙掌向著真佛叩拜下去，齊呼“我佛慈悲”
沈飛看著他們眾志成城的樣子，看著叩拜下去的人們身上流溢出不可思議的光點，這些光點匯聚成一條河流向著天空飛來，注入到凈心身后的佛祖幻象中去，忽然心生警戒，暗道“佛宗真的能從信徒那里得到力量”
他從未見過這等事情，因為道宗的力量來源于天。如此說來，那么自己妄圖動搖人民的信仰，等于說是在動搖佛宗的根基，他們必然要做出猛烈反擊的。
沈飛明白了，凈心展示給自己的是佛宗的態度，是繼續傳教將要面對的反撲的意志，但他不退縮，片片飛花飄來，將他托離高臺，懸浮在空中“凈心大師，你能見到佛祖證明佛祖是有實體的，既然有實體便是個體，是個體總歸有著能夠達到的極限。但我道教侍奉的天道卻不然，天道沒有實體，天道左右著蕓蕓眾生的命運，天道賦予我等衛道者力量，天道目光所及，蕓蕓眾生無不在其中。正因為無所不在，所以無所不及，是佛祖不能比擬的。”
凈心搖頭道“若世上有天，則它必然高高在上無所不在，若無所不在，便不能真正體會領略人生的悲苦，若無法真正體會領略人生的悲苦便不能真的改變這份悲苦。佛祖不同，佛祖從悲苦中走來憑借自身的意志超越了極限，達到了無量境，他的成功證明了凡人是可以改變自身命運的，施主之前一直強調佛宗剝奪了人民奔向幸福的權力其實恰恰相反，佛宗所要做的，佛祖教導世人的便是怎樣洗滌罪孽，獲得超脫，只不過這個過程是漫長的，是平和的，是遵循因果循環規律的，不會像施主期待的那樣充滿暴力和血腥。在佛祖的關懷下人間會生生不息的運轉下去，此世行惡來世為豬狗牛馬，此世行善來世成人得富貴榮華，由此形成循環，形成因果定律，由此達到平衡，達到普天共樂。
沈施主，道宗有陰陽魚，陰陽魚為天之氣，掌管天地自然平衡；而佛宗的平衡來自因果定律，因果定律是眾生循環的定律，控制著眾生的生老病死，轉世投胎，是人的平衡。所以佛宗在人間而道宗在山上，我們共同的敵人是魔教，本不該互相仇視，互相削弱，給魔教有機可乘的機會。”
“凈心大師，話題似乎回到了原點。”
“萬物有生有死，人間有喜有悲，從一點出發不斷向前最終只會繞回原點，這是定律，我們的辯論也無法擺脫定律的束縛，因為我們的辯論也在因果輪回之中。”
“本以為會是一場持久戰，但似乎是沈某想太多了，已經沒有必要繼續下去了。”
“沈施主的意思是”
“是非自有定論，公道自在人心，非口吐蓮花能夠辯駁，用行動說話吧凈心大師。”
“我佛慈悲，怎忍生靈涂炭。”
“佛祖真慈悲否”
“自然。”