能夠得到阿羅漢佛如此承諾，段飛也算是心中落下了一塊大石。
接下來，段飛和明心、明性，包括那位聽聞偈語后一直很激動的韋陀金剛，一起移動到阿羅漢佛所在的草棚中，圍成一個圓圈后就這么盤膝坐下。
這種盤膝而坐的方式，在身份上顯不出高低主客之分，就像是一起坐而論道一樣，也只有阿羅漢佛如此廣闊的胸襟，才能夠做到這一步了。
當下段飛也不講客氣，直接開門見山將自己想知道的佛門秘聞提了出來，那就是西極域到底是什么樣的一個世界，而九州世界與西極域是不是一直有著聯系呢？
由于天魔宗對九死塔內的事情下達過封口令，段飛無法講述與祝無雙有關的事情，但是他可以很委婉的表示，因為他與西極域的傳聞有過接觸，這才會對與之相關的秘聞這么感興趣。
好在阿羅漢佛并沒有深究，他既然已經承諾了要知無不言，言無不盡，也就不會瞞著段飛，只要是他所知道的，都可以讓段飛知道。
段飛已經知道了界、域這樣的概念，那么向他解釋起來就輕松了許多，用不著科譜界和域的區別。
西極域當然是存在的，而且九州世界在很是久遠之前，就是屬于西極域制下的。
只不過界、域權屬也并非是一成不變的，也不知道從什么時候起，九州世界成為了北玄域制下的世界，為何會如此就連阿羅漢佛也不知道。
事實上，由于跨界困難，上下界域之間很少會有聯系，按照阿羅漢佛的說法，就算九州世界被劃分到了北玄域制下，北玄域也從來沒有和九州世界正式聯系過，就像是把九州世界給遺忘了一樣。
但不管界、域權屬如何變化，但凡是九州世界的佛門勢力，真要追根溯源的話，那必定是與西極域有關的。
難陀寺的歷史久遠到超過五萬年以上，但是與整個九州世界的歷史相比，卻又算不得什么了，而且從嚴格意義上來說，難陀寺并非西極域佛門的直屬傳承，而是由越州的苦修僧人自己創建出來的佛道宗門。
難陀寺的佛門大道，也許有著一點西極域佛門的影子在內，但是真正發展壯大起來，還是靠難陀寺自身。
在九州世界真正能夠代表西極域佛門的，應該是位于海州的東海宗，此宗歷史之悠久可以追溯到十余萬年之前，據說是西極域某位大能跨界而來，最終創立而成的宗門。
不過，東海宗勢力已經亡于五千多年前，具體原因阿羅漢佛并不知道，但有小道消息傳言，自從九州世界改為北玄域制下后，東海宗就斷了與西極域的聯系，再也得不到來自于西極域的支持，最終才敗落到宗門消亡。
雖然同屬佛門一脈，但是阿羅漢佛對東海宗卻沒什么好的評價，完全是因為東海宗與難陀寺所走的佛修之路，根本就是南轅北轍。
難陀寺信奉苦修，講究的是眾生平等、舍己渡人，可東海宗的宗旨卻是修持自身，以便早脫苦海榮登極樂。
一個利他，一個利己，哪怕同屬佛門，自然也會互相看不順眼。