也就在段飛沿著海岸線向著東海宗遺跡而去時，他在途中碰到了一隊十余人的苦行僧侶，同他一樣打算前往昔日東海宗的遺跡。
這隊苦行僧侶來自于蠻州，屬于蠻州一個毫不起眼的佛門小勢力，由于佛門在蠻州幾乎沒有信眾的基礎，再加上近日來蠻州大亂，整個蠻州都有可能卷入到戰火之中，最終促使這隊苦行僧侶下定決心離開蠻州，返回海州的東海宗朝圣。
別看這隊苦行僧侶衣衫襤褸、面帶菜色，看上去落魄的連叫花子都不如，可他們能夠有本事在蠻州生存過，自然也不是易與之輩。
領隊的老和尚，法號悟圓，居然是一位聚靈境大圓滿巔峰的強者，而隊伍中的另外三位老和尚也同樣有著聚靈境的修為。
至于隨隊的其他年輕和尚，少數突破到了聚靈境，最弱的也是氣血境中期，可以說整體實力并不弱。
估計他們逃離蠻州的原因，也是怕戰火一起就有可能被蠻州的各大勢力抓“壯丁”吧？
段飛與這隊苦行僧侶相遇后，由于目的地都是前往東海宗遺跡，也就很是干脆的結伴而行。
與悟圓老和尚攀談的時候，段飛漸漸了解到，這支曾經在蠻州駐扎過的佛門勢力，如果上溯到萬余年以前，也算是東海宗的一脈分支，是由東海宗派往蠻州傳道的。
不過那個時候的東海宗已經墜落，所謂的傳道不過是一種鏟除異己的手段，將一些“不聽話”的和尚打發到那些蠻荒之地去。
可正因為如此，這支蠻州的佛門支脈反而保持住了苦修本色，在東海宗覆滅之后延續到如今也沒有斷了傳承。
只可惜蠻州實在算不上是佛門凈土，悟圓老和尚也是在無法可想之下，最終不得不離開了蠻州。
這一次悟圓帶著眾僧前往東海宗遺跡，相當于重返祖地朝圣，待得朝圣之后，他們會想辦法尋一佛門宗派以求庇護。
當然了，這是悟圓的自謙之詞，畢竟這隊苦行僧侶實力著實不弱，只要到了佛門昌盛之地，哪怕沒有佛門宗派愿意收留他們，他們也完全可以自建勢力。
東海宗的佛法是修自我入極樂，但是悟圓的佛門之道卻與難陀寺頗為相似，走的是苦修之道，并且是從先祖那里傳下來的。
難怪這支東海宗支脈會被發配到蠻州去，畢竟這種苦修的僧侶在東海宗絕對屬于“異端”，那些大和尚會理所當然的認為：既然你們這么喜歡吃苦的話，那就到最容易吃苦的蠻州去好了！
但是在悟圓看來，就算是苦修派，那也是出自于東海宗的一脈分支，因此他前往祖地朝圣的心思，還是極為虔誠的。