巫毒頭伏之書第二部分，巫毒儀式篇：什么是儀式巫術？
儀式巫術有時也叫作高巫術，通常指一些需要在特定時間，使用特定道具，并依照一些特定儀式來完成的巫術，常見于各大秘密團體和集會中，尤其是金色【抹銷】。儀式巫術通常混合了很多神秘學體系的內容，包括泰來瑪、以諾巫法，卡巴拉，赫爾墨斯主義等。
儀式巫術又分為自然儀式和靈性儀式，自然儀式更多的會使用自然界的力量，例如草藥、植物、水晶等等。其目的通常是為了完成一些個人在物質世界的愿望。而靈性儀式則更多的會使用到高靈的力量，包括惡魔、神靈、精靈、巨龍甚至是混沌存在等等。其目的通常是為了增加個人的靈性，幫助自我覺醒，向著更加高等的生命進化。
巫毒頭伏之書中的記載巫毒儀式便是自然儀式巫術，其中一個靈魂拘禁的巫毒儀式正是波曼所需要的。
靈魂拘禁的材料需要一個月長石祭壇、巫毒娃娃、兩支白色蠟燭、一杯骨粉和一小碗海鹽以及一杯清水。其中最重要的莫過于巫毒娃娃，這是整個巫毒儀式的核心，事實上任何巫毒儀式都離不開巫毒娃娃的幫助。
由于波曼本身并沒有魔素，所以他需要用魔石來代替，在雪鼠鎮的地下黑市上，魔石也是有價無市的。所以他只能拿那些微光魔力植物來充當魔素源，但愿可以使用。
漆黑的夜晚，位于雪鼠鎮郊外的樹林中，一塊圓形的月長石安置在土壤中，上面刻畫著一副四方巫毒拘禁法圈，兩支白色蠟燭已經祭壇兩邊點燃，幾株微光魔力植物放置在祭壇上。
波曼內心有些忐忑，畢竟是第一次施展超自然的巫術，還是以恐怖和血腥著名的巫毒儀式巫術，他咽了咽口水，此刻他已經無法回頭，當蠟燭點燃的一瞬間意味著他受到了自然中的一些隱秘存在的關注。
他把清水放在巫毒拘禁法圈的正中間，左手拿著巫毒娃娃順時針旋轉，右手搓起骨粉灑進清水中。
波曼小聲的念誦著咒語：“潛藏于內心深處的夢魘，流淌在齒唇間的巫毒，以古老的巫毒化身蛇余斯塔之名，將那徘徊在血親之人身邊的幽魂拘禁而來。”
波曼的靈性不斷流失灌注于巫毒拘禁法圈之中，靈性是頭伏教派的稱謂，波曼更愿意稱之為精神力。
樹林間的微風漸漸停歇，耳旁的鳥鳴歸于靜寂，巫毒拘禁圈中的摻雜骨粉的渾濁清水劇烈抖動，清水溢出杯口流淌于巫毒拘禁法圈的凹槽內，波曼趕緊抓起一把海鹽撒進清水中。
“騰”的一聲，幽綠色的火焰猛然躥升，清水好似化為火焰被綠色火焰蔓延燃燒，微光魔力植物也飛速溶解于其中。波曼盡管在書中了解到會發生的現象，但他的心臟還是忍不住劇烈跳動。
他的雙手微微張開，好似在擁抱這超越現實的偉大力量，這一刻他的身心已然迷失。
幽靜的樹林之中，一位身穿黑色斗篷的人站在燃燒著綠色火焰的祭壇前，如果有人看到這一幕，一定以為某個邪教徒在進行邪惡的儀式。
波曼理智稍稍回歸，手中順時針旋轉的巫毒娃娃丟進其中，巫毒娃娃被綠色火焰燃燒著，整個巫毒娃娃活了過來，它那泥塑的軀體變得猶如蜷縮的尸體，縮小五官扭曲掙扎。而綠色火焰也被其吸入口鼻之中，突然在波曼與巫毒娃娃之間產生了一種精神上的聯系。
這種聯系就好像波曼當初召喚出食尸鬼一般，黃頭巫毒娃娃全身籠罩在綠芒之中，它直接化為一道綠色鬼影遁入黑夜之中，在波曼的感知中它穿過樹林和墻壁，它尋著某種血脈上的聯系來到位于蛇息騎士領的古堡中，自從波曼修繕了這座家族的蛇息堡，全家便搬過來住了。
蛇息堡的二層亞當斯的房間，黃頭巫毒娃娃在窗戶外注視著睡得正香的亞當斯以及纏繞在它身上的幽靈。
幽靈也仿佛注意到黃頭巫毒娃娃的存在，它扭曲拉長的面孔朝著黃頭巫毒娃娃無聲嘶吼，無形音波傳遞而出直擊窗外的黃頭巫毒娃娃。