壓榨百姓！
又是這個帽子扣了上來。
寧遠暗自無奈。
看來，只要是他一直經商，怕是短時間內無法摘掉這個帽子了！
頓了頓，他徐徐道：“回陛下，修建大棚，并非鋪張浪費，而是臣……踐行知行合一的道理啊。”
弘治皇帝側目：“怎么說？”
寧遠道：“太子殿下那邊發現了一個新物種，臣將此物命名為土豆，可是無論是臣還是太子殿下，皆是不知那土豆的用途，是否有毒，怎么辦呢？臣便只好修建暖棚，用行動去印證那土豆的可用性。”
弘治皇帝點了點頭。
這番話，確之鑿鑿，無可辯駁。
知行合一，這四個字，在朝堂之間看似無人認同，但卻沒人敢輕易反駁！
寧遠平叛功勞擺在哪里，短短數日輕易平叛反賊，化腐朽為神奇，皆因知行合一，誰敢駁斥？
而眼下，寧遠建立大棚，也正是踐行知行合一的一環。
此由頭一出，再想參奏之人，就得想怎么反駁知行合一的正確性了。
“好，朕知道了。”
弘治皇帝平靜道：“話雖如此，可在日后，你也不可這般浪費，知道嗎？”
算是不咸不淡的警告，此事，就此揭過。
“臣，謹記。”寧遠忙道。
接著，內閣之中，三位閣老似乎提前商量好似的，同時翻開有關北直隸等地賑災的折子。
安靜片刻后，劉健笑了笑，道：“繁昌伯，你所說的知行合一，固然在某方面是對的，可老夫以為，卻也不一定對。”
寧遠也跟著笑了。
這是要與他對論知行合一的正確性。
當一種新的思想出現，自然是不被主流思想所容納的。
換句話說，這大明知天下的根本，必須是儒學，這也是百官的立身之本。
非儒家思想，是不允許存在的。
而對他寧遠來說，雖是沒王守仁那般善于辯駁，可知行合一的思想本就是超前的，吊打而今所謂的“儒學”易如反掌。
“愿聞劉公高見。”寧遠道。
“好，老夫問你，你既說知行合一乃治世之道，那么，何以解決北直隸賑災的問題呢？”
劉健道：“這知與行，如何用在賑濟災民上面呢？”
聞言，寧遠差點沒忍住笑出來。
真真是盼什么來什么啊？
他當然能猜到，遲早會有人跳出來指責知行合一的正確性，可卻萬萬沒想到來的這么快，而且，這問題，恰好撞他槍口上面了。
賑濟災民。
這是朝堂永遠避不開的話題。
歸根結底，在于糧食。
糧食不夠，朝廷也只能望洋興嘆。
而在賑濟過程中，又會出現諸多問題。
比如，下面的某些官員貪墨糧食，此等事情屢見不鮮，要不然后世也不會有某些人在米糧中摻雜沙子的傳說了。
還有便是某些達官貴族為了節省糧食，命家丁小廝、甚至是本人都平白吃朝廷的糧食。
結果也就導致真正的災民，根本吃不到賑災糧。
這種種問題，對于朝廷來說自是頭疼不已，可對他來說……那就是禿子頭頂的虱子，明擺著的，動動手不就解決了？
“回陛下，劉公、李公、謝公。”
寧遠自信滿滿道：“臣這里有一策，可輕易賑災！”