話說，老朱一生也是夠辛苦的，特別是當皇帝后，工作像高三學生沖刺一般拼，而且連續幾十年。
正兒八經起的比雞早，睡的比狗晚。
很難想象一個皇帝，不僅要管臣民穿衣（顏色、面料、款式）、吃飯（窮人這不能吃、商人那不能吃、五品以下某某不能吃）。
甚至貴為天子，他還為全國幾乎所有行政機關進行詳細分工。
比如，行政公務、司法裁決、倉儲準備、人口統計，甚至連街道清潔都逐一分配到人。
不擔如此，他還詳細說明工作該怎么做，做時該注意什么，一一列舉唯恐不能窮盡。
如人口流計時要注意那些事項，如何進行核查，隱瞞人口的常用手段等等都列明出來。
還比如街道清潔工，詳細到出腳先邁那只腳，掃把怎么拿，怎么掃干凈，估記沒有商人給掃把配說明書吧？
以旁觀者角度看，老朱是一個十分勤勞、十分能干的皇帝，他不僅給各行各業寫說明書，還參于津法制定。
后世最為熟知的便是大明律。
而在老朱時期，普法最廣的不是《大明律》，而是一本叫《大誥》的律法書籍。
這本書包含約一萬多案例，它能夠問世，也和老朱心太細有關，他擔心老百姓看不懂、不理解大明津，于是用生動案例來表述。
每個故事，其中人物皆有名有姓、有出生地，老百姓茶余飯后當故事看。
為推廣《大誥》，老朱更是費盡苦心，畢竟大部分老百姓都不識字，于是他想出一個看似匪夷所思，卻極期有效的好辦法。
比如李四犯罪，縣官已經定罪，下一步應該是坐牢、流放或殺頭，但是不急，差役還有一件事情要做。
那就是把李四押回家里，找一樣東西，找什么呢？
就是《大誥》，如果找到，那就要恭喜李四，如果被判流放，就不用去了，回去坐牢就行。
如果原本判殺頭，那就能撿一條命。
反之，如果家里沒有這本書，那也要恭喜李四，如果被判流放，則不用辛苦走路了，直接表演摘腦袋。
其實按理說，家里有這本書，說明是懂法律的，按照常規，知法犯法應罪加一等，不過在當時而言，這也算是老朱能想出的最好辦法。
也是聰明的辦法，所以那些總認為古人很蠢、很笨、很落后的想法要不得。
不過，張新并不會學老朱，他制定許多‘說明書’是為什么？
為江山永固，為子孫后代永不挨餓。
但是，就在他死后不久，許多事情不僅沒有按他設想的發展，反而背道而馳。
比如老朱廢除丞相制度，限制大臣權利，然，明朝內閣卻比以往任何丞相都更傳權。
老朱制定黃冊（戶口本），規定老百姓不得四處流動，然，明朝中后期流民成風，四處游蕩，絲毫不受束縛。
老朱嚴令太監不得干政府，可是明朝太監個個都是重量級的。
老朱給他的所有子孫都準備有爵位和俸祿，然一百多年后，他的很多后代都家道中落，窮困潦倒。
那些老朱認為可以使用千年萬年的‘說明書’，短短百年便已經煙消云散。
這些又說明什么？
答案看起來似乎深不可測，其實很簡單——自大！
老朱妄想支配歷史，卻不知道他只是歷史的客人，客人居然想反客為主，可能嗎？
在張新認為，真正支配歷史的不是一個人，而是一群人。
他們是辛勤勞作的農夫，是窗下紡織的婦人，是官道上來往的商賈，是朝堂上進言的官員，是孤燈下苦讀的孩子。
這些人大多數注定默默無聞，都無法在歷史上留下自己的名字，但他們才是歷史真正的主人。
張新看重的也是這些人，所以他寫‘終極奧義’。
終極奧義不是教人們如何做一件事情，而是引導如何去做正確的事情。
比如張新采購水果，他會考慮到農夫、船東、自己，甚至是竟爭對手的利益。
看似很奇怪的行為，為什么要替竟爭對手考慮？
這個話題未來的李自成有很多話要說。
當然。
只是引導，并不會在書里告訴別人如何采購水果，這種思想還可以套在其他商人身上，農夫身上，官員身上，甚至是皇帝身上。
還比如，張新在書中引導人們要有向善心和同情心，同時還影射要殺伐要果斷，有些人要殺，而且要殺干凈。
如果還是不能理解，可以把‘終級奧義’理解成論語，一本長滿刺的論語。