那么，張子揚到底算哪一類人，他自己心里應該是很清楚的。
現在，他的人生哲學就是今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
“這里面的確有點規律，我發現越是貧窮落后的國家越是信奉共產主義運動，越是富裕發達的國家越是信奉法西斯主義，我也搞不懂為什么會這樣。”
路鳴知其然不知其所以然，他也跟盛有德討論過類似的問題，答案是資本逐利，不擇手段。
“我還是不太明白你說的意思，我覺得這些主義在中國都不現實，中國太貧窮了。”張子揚連連晃著腦袋。
“中國不可能置身事外，成功建立法西斯主義制度的意大利，就是老牌列強，工業強國，可是第一個建立起共產主義制度的國家是俄國，雖然也是工業國家，但相對落后。”路鳴想了想道。
“那你的意思是窮人就去信仰共產主義，富人才會信仰法西斯主義？”張子揚不解道。
“不對，無論是法西斯主義還是共產主義，都是窮人的信仰，富人信仰的永遠是資本主義，因為資本主義就是專門為富人服務的國家制度。”路鳴也找不到證明自己觀點的理由，只是憑感覺這么認為。
“你現在到底信奉什么主義？跟我說說不要緊吧。”張子揚擠眉弄眼道。
“這個嘛，我當初也曾彷徨過，迷茫過，痛苦過，最后選擇了信奉美國的個人自由主義，說白了，這就相當于什么主義都沒有的主義。”路鳴無奈地一攤雙手道。
“那你說當今民國政府實行的是什么制度？”張子揚問道。
“當初孫先生建立民國政府時，全面考察了美國和法國的制度，最開始想要實行法國制度，后來覺得不妥，更多的還是借鑒了美國制度。”路鳴根據自己在美國讀書時學到的知識解釋道。
“那你們建立復興社，不就是想要實行法西斯主義嗎？”張子揚問道。
“上面是這么想的，可惜實現不了。無論什么主義，其實就像是植物，必須有適合它生長的土壤，中國這塊土地天生就不適合實行法西斯這種極端主義。中國人骨子里浸透的是兩千多年來的儒家思想，這跟法西斯主義是天生對立的。”路鳴笑道。
“以你這樣說，共產主義應該是最適合中國這塊土壤了，但是我怎么覺得這很遙遠啊，國民黨如此對待共-產-黨，共產主義在中國能夠存活下來嗎？”張子揚連連搖頭道。
“從理論上來講，共產主義是為了普羅大眾著想，為了社會最底層的人著想，這跟儒家的人治思想其實是相通的，只不過儒家的人治思想只能停留在教義上，根本無法貫徹實行。”路鳴沉思道。
“就是啊，其實我也想過，最適合咱們這種人生活的，還是當今這種制度，另外的兩種主義都不適合，你說是不是？”張子揚嘆息著問道。
“咱們這種人？咱們是哪種人啊？”路鳴反問道。
“上海人唄，不為生計犯愁的上海人。”張子揚振振有詞道。
“一群小資產階級，可是沒法代表中國的絕大多數啊。”路鳴不屑道。
“如果咱們信奉了一個主義，不管哪個，這個國家恐怕就要亂了，你說是不是？”張子揚想了想說道，他感覺這是他今天最高明的發現。
路鳴嘆息一聲，感到無力再回答他的話了。
他也不知道自己究竟適合生活在什么主義的制度下，不過如果讓他來選擇，那一定就是美國的制度，美國式的生活。
他喜歡美國式的生活，卻又不喜歡美國那個地方，他眷戀的依然是中國這塊土地，曾經偉大而今弱小，曾經輝煌而今落寞。
“算了，不要想這些空虛玄奧的主義什么了，咱們還是好好喝酒，好好享樂，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遺憾了。”張子揚笑道。
“是啊，人無百歲壽，常懷千歲憂，這都是自尋煩惱。喝酒。”路鳴也暢快地說道。