于是我們四個就開始跟著波英，在村中閑逛。
一邊走著，我也一邊注意著四周，試圖看一看，有沒有那女鬼的蹤跡。
雖然我知道這么看基本上看不到什么，就算是那兇氣滔天的女鬼，也不會在這正午時分出來害人。
村子并不大，我們內外逛了一圈，也沒用上一個小時，雖然沒找到女鬼的蹤跡，我卻發現了一個很奇怪的現象。
“波英，你們的寨子，怎么沒看到龍樹和山神廟？”
波英搖頭道：“我們村里，沒有龍樹，也沒有山神廟的。”
聽到波英的話，就算是心里想著那女鬼的我，也忍不住驚訝的挑起了眉頭。
“不是吧？沒有龍樹和山神廟，你們真的是哈尼族的么？”
每個民族都有自己的信仰和崇拜，哈尼族自然也不例外。
不過哈尼族并沒有一套宗教式的統一崇拜，他們的信仰和神話都比較散亂，但是有幾點是共同的。
他們敬畏神靈和鬼魂，形成了神靈崇拜和鬼魂崇拜；他們也敬畏大自然，形成了自然崇拜；他們還敬畏和崇拜動物，形成了動物圖騰崇拜。他們還認為人死后靈魂回歸祖先，祖先的靈魂會庇佑子孫后代，所以就形成了祖先崇拜。
可以說哈尼族的信仰和神話，就是各種崇拜的大雜燴，哈尼族人認為萬事萬物都有靈存在，倒有些像是日本的神道教。
神道教傳說有八百萬天神，但是最主要的也就是那些大家都知道的三貴子之流，哈尼族崇拜的神也很多，但是主要的神有天女“奧瑪”、地神“阿奧”、山公“搓司搓歟”、山母“臘必臘杉”、龍樹神“阿瑪阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奧瑪”神尊為最大的神和萬物的創造者，而龍樹則是人類的保護神，可以說就是和漢族人民的“灶君”“土地神”“觀音菩薩”，以及沿海地區的“媽祖”一樣的存在。而山神就是這六個神明中的山公和山母，傳說每個哈尼族出生的孩子都要經過他們的同意和祝福。
可以說在哈尼族的神話中，樹是很重要的一部分，很多創世神話里都有“樹”的內容，比如來之前波英跟我們說的遮天樹的故事。
傳說在哈尼族祖先居住的地方長著一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。為了趕走黑暗，尋求光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。
經過兩個民族的努力，大樹終于被砍倒了，黑暗被驅散了，哈尼、布朗人民又見到了太陽，見到了光明。這棵大樹一共有十二條粗枝，每根枝條上有著三十片巨葉，總共有三百六十片巨葉。于是哈尼人把一年分為十二個月，一個月有三十天，一年有三百六十天。
和遮天蔽日的遮天樹不同，龍樹就是龍樹神的化身，保護著每個哈尼族的村寨，可以說只要是哈尼族的村寨，必然會有龍樹和山神廟的存在。有些大點的家族，甚至都會有自己的龍樹。
有些村落的龍樹甚至不止一顆，而是成林的存在，這樣的村落一般也都是十分繁榮的村落。龍林是神圣不可侵犯的。過去，牲畜不準進入龍林入牧，婦女也不準隨便進入龍林。
每年農歷二月的第一個屬龍日，哈尼族的每個村寨都會舉行“祭龍”節活動。祭龍就在山神廟里或林旁的龍樹下舉行，山神廟和龍樹是不準任何人去破壞、侵害的，否則會被全族人民或神靈懲罰。這個節日，就和漢族的春節是差不多的重要程度。
基本上可以這么說，哈尼族的村落是依托龍樹而存在的。漢族人肯定要過春節，就像哈尼族人肯定要祭龍樹一樣。
所以聽到波英說他們村子里面沒有龍樹，連我也忍不住驚訝起來，這就和沿海的漁村不拜媽祖一樣，漢族人不過春節，西方人不過圣誕一樣，基本不可能存在。
波英皺著眉頭想了想，開口道：“其實我也不知道是怎么回事，聽摩匹說，很久之前，雙子村里面也有龍樹和山神廟，后來不知道是什么原因，龍樹枯死了，被人砍倒，山神廟也塌了。后來村里就一直沒有神樹和山神廟了，也不會辦祭龍。每年祭龍的時候，我都是被我諾搭送到太和村，和那邊的人一起過的。”
我沒有說話，心里感覺這村子真是奇怪的不行。
“對了，雖然沒有龍樹和山神廟，但是我們村里也有雙胞胎泉啊，我帶你們去看。”
波英拉著我們要去看他們村子的雙胞胎泉，正好我也對這口真正的雙胞胎泉很是好奇，所以就跟著去了。
畢竟墨江縣的那口雙胞胎泉不一定是真的，而在雙子村，可是真的滿村都是雙胞胎啊。
一口泉水真的會有這么神奇？莫非是女兒國的子母河水不成？
跟著波英來到村后，那雙胞胎泉所在的地方，一看之下，卻讓我驚訝的瞪大了眼睛。
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