么人什么事呵呵，您這話說的巧妙，會有什么人什么事兒啊”
茶鋪老板拉著林君弘到一邊，才是說道“我聽人說，今天吃齋講經可不一般，說是有大人物前來”
“大人物，可是那教主”林君弘問。
“不是，聽說是前明皇室，朱家三太子。”老板小心說道。
林君弘心中一驚，心道那非得去看看不可了。自滿清入關之后，所謂朱三太子就沒有斷過，很多人自稱崇禎之后，或起兵反清或割據地方或謀騙錢財，總之是層出不窮，林君弘不相信這里有什么朱三太子，但也不能任由這些人誆騙鄉民，為禍地方。
從茶鋪離開之后，林君弘等人隨著人流前行，途中打量那些信徒，但見信徒之間相互見禮，都是口吐白蓮花開，彌勒降世這等法號，便是明白，所謂紅陽教就是白蓮教的分支。
其實白蓮教起于南宋紹興年檢，昆山僧人慈昭所創立，這僧人本是佛教凈土宗，但宗門內儀式復雜教理艱澀，不為鄉民所理解，于是慈昭進行簡化，抽象的教義在他手中變成了簡單的圖像，各類儀式也簡便了許多，這與世界其他宗教也是同理，越是簡單粗暴的宗教越容易傳播，最簡單的就是天主教天方教這類一神教，連神仙名字都不用記。
而在傳播過程中，白蓮教還主張互幫互助，更是摒棄佛教傳播的一些障礙，比如不用出家，可以娶妻生子，而各庵堂分部的主持長老也多是世襲制度，代代相傳，所謂教產其實就是私產，在和平年間，各式的白蓮教勾結地方豪強和官府，聚斂錢財，到了戰亂災荒年也會起兵鬧事，因此白蓮教在歷朝歷代都是禁絕的邪教，可也從未真正禁絕過。
原本因為帝國建立，地方穩定，似這類宗教組織都會趨于沉寂，但因為陜北遷民和賑濟不足之事，百姓對朝廷產生了不信任，紅陽教才借機起勢。
所謂庵堂就是在渭河邊一處道路旁，背靠渭河建起幾十間白墻青瓦的房子來，沿著河道延伸，而四方信徒已經到了，各類人擠破腦袋的往前涌，林君弘的侍衛可不敢讓他靠前，一眼看去大幾千人，萬一有事，踩踏起來也極是危險的，林君弘倒是不怕，可也靠前不得，因為他不是教徒，對教徒那一套也不熟悉，被人攔在外面。
既然靠近不得，林君弘索性在路邊一片樹林里邪教看戲，對身邊侍衛說道“我記得鹿臺一帶便有一支保安旅駐扎吧”
“是的殿下，咱們西征的時候，就有一支輜重隊隸屬鹿臺保安旅，因為此旅駐扎在渭水和涇水之間，還肩
負緝私之事，下轄一支內河小艦隊，用于此地再好不過。”侍衛已經猜出林君弘要動手，提點了一句，畢竟庵堂背靠渭河，若只用馬步，賊寇上船那就追拿不及了。
林君弘點點頭“你執本王手令去調兵，馬步水兵都要調來，不管那朱三天子出現與否，都要擒拿了。”
“是不是和咸陽本地官署說一聲。”