李君威看著阿塔，微微點頭“你說的沒錯，我就準備這做，原則上按照原本的界限和宗教區分，藏傳佛教的教區，佛陀的國度屬于我們，天方教的教區，臻主庇佑下的土地還是交給印度斯坦吧。”
“那拉達克王國呢，存在還是消滅”阿塔問道。
李君威搖搖頭“還是讓他存在吧。”
對于藏地的形勢，帝國的戰略一向是不主動的，這一次難得的主動與其說針對藏地，還不如說是在帝國與印度斯坦國之間維持一個和平，所以李君威不欲改變任何高原上的根本，在能夠在藏地為帝國與印度斯坦國劃定勢力范圍的基礎上，李君威最多也就是讓帝國的影響力更深入的投入到藏地。
原因很簡單，藏地最強大的兩股勢力，和碩特汗國與兩位黃教領袖上人和大學者對帝國直接統治藏地都是有抵觸的，但這兩股勢力也對帝國都表示了表面上的臣服，而帝國中樞對其的態度也不完全相同，對和碩特汗國，帝國的態度是演變和影響，不斷深入和其的各種交流，加深關系，而對待黃教的兩位領袖，帝國的態度就很明確了等待
這兩位黃教領袖之中影響力最大五世上人已經六十六歲的高齡了，在氣候與環境惡劣的藏地，這種年紀已經算是絕對的高壽了，而另一位五世大學者則是由帝國冊封的，只有二十歲，卻是前一位的徒弟，生活在他的陰影之下。
顯然，只有黃教領袖的去世才能讓藏地的教權松動，那個時候才是帝國大舉進入藏地的時機。
李君威從匣子拿出行文和一桿符節，說道“阿塔，你去一趟列城，如果不在再去更遠的地方，一定要接引到竹欽上師。”
“竹欽上師他要來嗎”阿塔臉上有些激動，他知道竹欽上師是帝國宗教局所承認的噶舉派領袖，雖然噶舉派有很多分支，但威望最高的就是這位竹欽上師，被帝國承認為白教領袖。
李君威點點頭“竹欽上師與我約好在喀布爾會晤，他的安全就交由你了。”
“能夠侍奉這樣一位上師，是我的榮幸。”阿塔認真說道。
李君威微微搖頭，阿塔到底是外藩出身還是最純粹的蒙古人，對藏傳佛教的僧人還是那么的尊重。但這也是李君威愿意看到的，至少阿塔能讓那位上師感覺到舒適和禮節。
兩個月后，在滿天飛雪之中，阿塔率領的怯薛騎兵終于把竹欽上師帶到了喀布爾城，阿塔跳下戰馬，跑到了竹欽上師所乘坐的馬車前，說道“尊敬的上師，終于到了，您可以下車了。”
身著僧袍的竹欽從馬車之中鉆出來，卻是一個寶相莊嚴的大胖子，渾身的肉顫巍巍的，而他剛直起身子，阿塔立刻半跪了車邊，讓竹欽可以踩著他的膝蓋下車，竹欽微微一笑，下得車來，微笑對阿塔說道“阿塔將軍，神佛會庇佑你的。”
這一幕幾乎就能說明藏傳佛教和世俗力量之間的關系，雖然藏傳佛教現在分了四個大宗和無數個小宗，但宗與宗之間并非是那么水火不容，其與世俗政權之間也是互相利用的，像是阿塔，他自幼接觸的全都是黃教的僧侶，但這不影響他尊崇白教的竹欽上師，而不是把他視為異端，而宗教之中也是如此，譬如現在的藏地權力最大的五世上人，雖然是黃教領袖，但卻奉行紅教的儀軌，世俗政權選擇哪一宗要看這一宗對自己的支持力度，而反之也是一樣，只不過在帝國崛起，對草原形成統治之后，大家都已經沒得選，或者選了也是白選的狀態。
“這就是伊犁城嗎”竹欽看著這座還有著戰爭痕跡的城市，有些失望的問道。