厄齊爾在和碩特部只是一個不受寵的汗王子嗣，四歲就離開藏地前往帝國，在云中城的歸化學堂啟蒙，七歲抵達京城深造，然后又隨帝國的遷都前往了申京，自懂事起，厄齊爾就無拘無束的生活在這個世界上最具有民權和法治的城市。
雖然在學堂調皮搗蛋不好好學習，沒有接受正統的政治教育，但厄齊爾世界觀卻在法治的氛圍內被培養出來，而作為厄齊爾的朋友，澹臺云風不得不為厄齊爾的命運而擔心，他實在不具備做大事擁有的智慧和能力，厄齊爾的優點和缺點一樣突出，他性格豪爽，樂善好施，而且心胸寬大，但卻沖動易怒，如果沒有人壓制，就會任性胡來，惹出事端，更關鍵的是，這個人太理想化了。
只不過，事情走到了這個地步，厄齊爾已經沒有了選擇，他的血脈注定了他必然要牽扯到藏地的政治漩渦之中，好在帝國的皇帝了解厄齊爾對帝國的歸屬感和認同感，而澹臺云風不奢求厄齊爾成為英主、明君，他只希望盡可能的保護好他。
“厄齊爾，你想做第巴還是想做和碩特王我的意思是說，假如你有選擇的話。”澹臺云風問道。
厄齊爾毫不猶豫的說道“第巴，我當然要做第巴。老澹，我知道，因為我是朋楚克的兒子，帝國在和碩特汗國的問題上利用我，我做將軍、親王還是第巴都由皇帝陛下來決定，但不管讓我做什么，我都要做第巴。
如果讓我做一個統兵將軍，我要駐扎拉薩，監管第巴施政，如果我成為和碩特親王，我會親自委任一個聽話的第巴，按照我的要求施政，而最好讓我成為第巴那樣我就可以按照我的意愿來了。”
“為什么你這么執著成為第巴呢”澹臺云風問道至少他前往藏地執行任務，朋楚克還活著的時候帝國的計劃就是讓厄齊爾成為第巴但他沒有想到厄齊爾自己也有這個意愿，像是他這樣的汗王子嗣成為和碩特親王更顯得順理成章而長久以來，第巴的位置都是由藏人擔任的。
厄齊爾說道“我要成為像太上皇那樣的解放者把藏地的百姓無論是和碩特人還是藏人，把他們都黃教僧侶的愚昧和壓迫之中解放出來，給他們自由與法制，讓他們從奴隸變成人真正的人有尊嚴的人。”
說這話的時候，厄齊爾很是沖動，而學識淵博的澹臺云風卻感覺這話相當熟悉，似乎就是太上皇的某次宣言，而澹臺云風也明白過來厄齊爾求的不是權柄，他求的是正義、公義求的是理想。
而澹臺云風卻是分外的慶幸，相對于有些憨直的厄齊爾澹臺云風更了解帝國的戰略，帝國從來不喜歡和碩特汗國這樣獨霸一方的藩國政權尤其是在大陸方向厄齊爾成為大汗即便他與帝國有這么深的淵源，他也不可避免的成為亡國之君，歷史上有多少亡國之君可以善終呢
厄齊爾卻因為這個話題而變的有些狂躁，提起黃教，他的言語之中充斥著痛恨。作為一個喜歡行俠仗義大俠，厄齊爾不能接受這個世界上一切的不公，做學生時，他就會收拾那些在學堂還擺主子譜，欺辱同族爵位較低同學的混蛋，而成為了禁衛，他也會收拾毆打學徒的管事，他是一個正義感爆棚的人，偏生又那么的沖動，所以面對不公的時候，大多以暴力應對，學生時代用的全是拳腳，成為禁衛用槍托棍棒，澹臺云風不免擔心，這家伙若是真的成為第巴，或許就要舉起屠刀了吧。
想到這里，澹臺云風明白過來，這也就是厄齊爾的價值，向藏地某些人舉起屠刀。
不管怎么說，皇帝交給的任務澹臺云風算是完成了，而隨著和碩特汗國正式送來朋楚克大汗過世，就汗王繼承問題召開忽里勒臺大會，邀請理藩院派遣使者參加，并且參與朋楚克大汗毒殺案的審理。因為這個，內疆和西疆區都進行了廣泛的動員。
帝國二十三年的四月中，當青海的草地開始返青的時候，忽里勒臺大會在青海塔爾寺召開，這是黃教系統之中六大寺之一，也是黃教創始人宗喀巴上師的誕生地，也是藏地黃教、藏外黃教、和碩特汗國和帝國四方勢力最為中立的地方。
塔爾寺位于帝國西疆區西寧綏靖區綏靖將軍駐地西寧城外，在前明時代就已經具備相當的規模，而且早在萬歷朝，這里已經是四世上人所認可的正規黃教學院，只不過隨著帝國在藏地影響力擴張，這個學院已經是理藩院和宗教局所掌握的了，塔爾寺出身的呼圖克圖與藏地的聯系越來越少，反而大量在帝國境內任職，有些成為駐京呼圖克圖。
但是塔爾寺依舊全面向和碩特汗國和藏地黃教開放，上人和大學者兩大黃教領袖也曾來，以表達恭順，而達實巴圖爾所部，在冬季就駐牧在塔爾寺周邊，也有一定的影響力。
和碩特汗國和藏地黃教在這里為朋楚克大汗舉辦了盛大的法會，為被毒死的朋楚克大汗超度，達實巴圖爾當被理藩院認可可以在塔爾寺召開忽里勒臺大會時，是很興奮的，他把這作為帝國支持他成為大汗的佐證，但是隨著參加大會的各方到來，達實巴圖爾就感覺氣氛越來越微妙。
黃教五大寺都派來僧侶來，其中以桑結嘉措為首，一次就帶來了上千僧侶，而前藏、后藏、青海和康區的蒙藏部落的大小頭人也到了，青海十臺吉，達木八旗和阿里地區的噶爾丹策旺也先后趕到，個個都帶著兵，少的百十個護衛，多的上千人。