李昭承搖搖頭“不，高喬人只能在這里建立一個國家。”
李昭承在地圖上畫出了一片區域，這片區域位于烏拉圭河中上游地區，然后向北部各個方向延伸。
“可是高喬人怎么會向這里聚集”東方誠完全不能理解這一問題。
李昭承說“就跟毛驢拉車上坡一樣，有人前面拉，有人后面推，有人屁股上打，三管齊下，就做到了。當然，總歸免不了有許多漏網之魚，這并不是麻煩，只要高喬人在這片土地上，人口占據絕對的劣勢，那么這片大草原，帝國也就吃下了。”
“迪瑪利亞是那個牽驢的，負責拉，對嗎”東方誠感覺李昭承這個比喻非常有趣，他略作思索，問道。
李昭承點頭“當然，如果迪瑪利亞做不到，我們還可以找另外一個迪瑪利亞。”
說起來，高喬人的經濟是非常單一的，尤其是偏遠地區的高喬人，就是游牧民族，一切的經濟生活都與牲口掛鉤。理論上來說，牛羊牲口渾身都是寶，羊毛、皮子、牛角，以及牛羊肉。
但這片土地相對來說實在太偏遠了，又沒有暢通的交通運輸條件，本地的市場根本消化不了那么多的牛羊肉，而牲口這種東西，在周圍幾千里都不缺。
在潘帕斯草原上，生存著以百萬計數的野牛，都是歐洲人帶來的，跑到野外成為野生的牛。而在美洲和非洲也是如此，比如加勒比海地區，往往隨意找一個島，把一群母牛和公牛扔上去，就能對這片島嶼上的牲口進行可持續性的竭澤而漁，早期的海盜就是靠干這個起家的。
而肉類的低成本保鮮到現在仍然是無法解決的問題，活著的牛羊運輸同樣如此。
因此高喬人只能出口牲畜身上的附加產品，理論上有羊毛和牛皮，但實際只有牛皮。
原因在于，羊毛是歐洲本地能生產的，現如今歐洲普遍實行貿易壁壘，對羊毛進口很少，而帝國的也同樣如此，南非地區的紡織業可以從巴西采購棉花，那是因為棉花這類商品帝國無法自己完全滿足，但是羊國首先要保證澳洲兩個行省的畜牧業。
而僅僅依靠牛皮的出口，是無法讓高喬人富足的，所以在帝國統治南美地區后，越來越多的高喬人向著農耕轉化，成為帝國移民的附庸，而迪瑪利亞在李昭承的支持下，其實已經獲得了烏拉圭河這片區域的棉花種植園的開發權，這足夠改變一個民族的生活環境。
更富裕的生活，自然會牽動更多的人前往，迪瑪利亞過的越好，對高喬人也就會有更多的吸引力。
至于在后面推和鞭打的一方，自然是海外事務部的南美局負責。
高喬人的經濟靠牛皮，那就對牛皮下手，降低其利潤，高喬人的一應對外所需，都要走帝國的港口和商路，增稅就能提高其生活成本，生存的成本提高，賺取的利潤降低，會促進更多的高喬人另謀出路。
“二公子，這已經超出了您的權限，至少您從申京出發的時候，皇上沒有對您提出這樣的要求。”東方誠說。
李昭承呵呵一笑，并不在乎“沒事找事可是我們裕王府的光榮傳統呀。”
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