在葉天眼中，這個六芒星黃金權杖頭不僅放射著黃金固有的金色光芒，其中還夾雜著一片絢麗的黃色光芒，二者水乳交融，不分彼此
從這片黃色光芒的強度上，葉天就可以準確地判斷出，這是來自八百年前的一個黃金權杖頭。
除去絢麗的紅色光芒，這個黃金權杖頭外表還纏繞著十幾層迷人的光暈，令人賞心悅目
這十幾層迷人光暈所顯示出的，是其不凡的藝術價值與收藏價值，以及背后所蘊含的文化研究價值
很顯然，這是一件非常難得的印第安人古董藝術品，價值不菲
葉天之所以做出這個權杖頭與黃金城有關的判斷，當然有他的依據。
首先就是權杖頭上的文字，在這個六芒星黃金權杖頭的六個角上，正反面分別刻著一個象形文字，加起來一共十二個象形文字
這十二個象形文字俱都不同，沒有重復，各自代表著不同的意義
僅從這點，葉天就可以確定，這是瑪雅人的黃金權杖頭，是印第安瑪雅文明的產物而且是無價之寶
作為王權象征，這個黃金權杖頭已經殊為難得了，而這十二個象形文字的存在，更讓這個黃金權杖頭身價倍增
在這一點上，所有文明的古董藝術品都一樣，無一例外
鐫刻有文字的古董藝術品，是最能代表自己文明的證物，絕非那些沒有文字的器物所能比擬
瑪雅人作為印第安人的一支，是美洲唯一留下文字記錄的民族，其余民族都沒有文字記錄流傳下來，或者早已消失在歷史的長河里
葉天在之前經手的一些印第安古董藝術品上，見過瑪雅人的象形文字，雖然他不明白這些文字所表達的意義，但辨認其來源，卻沒有任何問題。
而且他能無比準確地判斷出相關古董藝術品來自的年代，再結合創作風格，辨認古董藝術品來自那個文明自然非常輕松
當然，僅僅憑借這十幾個象形文字，并不足以支持他的判斷，說這個權杖頭跟黃金城有關
更重要的證據，是那些象形文字下面鐫刻的圖案，遍及黃金權杖頭的正反兩面，刻的滿滿當當
所有圖案都是祭祀的場景，神圣莊嚴，而且透著一股血腥的味道因為出現在這些圖案中的祭品，全部都是人類，看其姿態和裝束應該是戰俘
利用戰俘獻祭，是瑪雅人最喜歡干的事情之一，其他印第安人也一樣，有些部族甚至會用自己族人進行獻祭
圖案中那些印第安人舉行祭祀的地方，是一座放射著金光的神殿，非常高大，類似于金字塔，只不過是方頂。
通過這些鐫刻異常精細的祭祀圖案，可以了解到瑪雅人的一部分生活場景，也能看到他們高超的篆刻技巧
黃金權杖頭上所表現出來的這些祭祀圖案、以及放射著耀眼金光的方頂金字塔神殿，與中南美洲廣為流傳的黃金城傳說非常吻合。
還有一點，在中南美洲古代歷史上最為炫目的瑪雅文明，以及與瑪雅文明源出同宗的阿茲特克文明，都毀于西班牙殖民者之手
它們分別在十六世紀初和十七世紀末，相繼被西班牙殖民者徹底摧毀，消失在了歷史的長河里，只留下一處處曾經存在過的印記
所以說，西班牙人得到象征瑪雅帝國王權的黃金權杖頭，也在情理之中。
或許這是南美最后一任西班牙總督的私人藏品，在玻利瓦爾大軍即將攻入利馬時，匆忙將其和另外幾件藏品一起裝進了橡木板條箱里，企圖運回西班牙
可誰成想，負責運送這筆寶藏的湯普森船長會見錢眼開，在海上將所有西班牙人屠戮一空，全部扔進大海喂魚了，然后將利馬寶藏收入了自己囊中
將近二百年后，這個著名的海盜寶藏又被葉天找到，象征著瑪雅帝國王權的這個黃金權杖頭，也隨之出現在他的眼前