人肉包子、人肉香腸、人肉罐頭之所以這么有市場,不得不說這是有民間傳說的作用的，水滸傳里就有人肉包子，現在換成美國的人肉香腸、人肉罐頭,也是可以想像的。
老百姓的想像力很有限,同時也很豐富。
在祝玉燕準備用流言破除流言的時候，市面上已經開始有“工人被香腸機卷進去一起被制成香腸”的傳言了。
工廠事故這個并不是新鮮事，倒不如說很常見。受限于現在的機器并沒有后世都會有的安全裝置，關心工人的生命安全也并不是工廠主的重要事項,所以幾乎每周都能聽到工廠事故，而每一個工廠都發生過事故。
比如紡紗廠,常有工人掉進煮綿線的大鍋里被煮死。
履帶絞纏工人的手或腳,致使工人殘疾也是常常發生的。
還有因為在煉鋼廠被燒死的,嚴重燒傷最后疼死的,等等。
太多了,就不稀奇了。
而就算有這么多事故,年輕人還是擠破了頭想進工廠，賣身也要進工廠,因為現在只有工廠還在開工，也只有工廠還在發錢了。
在這個機器不停,工人也不能停的時代里,每個工人都能說出幾個發生在自己身邊,或自己身上的工廠事故。
這就讓人肉香腸和人肉罐頭有了傳播的土壤。
而祝玉燕準備的“日本人抓中國人做人體試驗”,這個說法就很沒有市場。
首先，什么是人體試驗呢。
比起人肉香腸和人肉罐頭，人體試驗就缺乏可以被百姓迅速理解的土壤，理解才是傳播的第一步。
所以，祝玉燕不得不把這個傳言改頭換面,來方便百姓理解。
她設計了好幾版，擔心蘇純鈞不能可靠的參考，她先讓吳小萍來聽。
吳小萍現在住在這里，名義上她是祝玉燕的學生，干的工作卻多數是抄寫詩詞或是被安排了數學作業題，有時她會想去廚房幫忙，但其實也做不了什么，廚房平時鎖著，怕有人進去偷糧食或投毒，做飯的時候廚師身后都站著警衛員，發現有不明動作立刻就會將廚師拿下。
祝玉燕想避免吳小萍無所事事，又苦于沒有合適地方安置她，只好真的把她當學生看，每天都給她安排功課，布置大量作業。
給吳小萍講題和批改的時候，是她最放松的時候了。
吳小萍平時沉默寡言的，但一直渴望能幫得上忙。
她認認真真的讀出來，仔細品味后，說“我覺得都不可怕。”
祝玉燕想來想去，寫出來只有“日本人在試驗滿清十大酷刑”和“日本人說人肉好吃，他們喜歡吃人肉”這兩個。
吳小萍說“都沒有人肉香腸和人肉罐頭可怕。”
是啊，其實祝玉燕也明白。老百姓對人肉香腸和人肉罐頭的恐懼里還有對新的生產工具機械的恐懼。
機器對他們來說是全新的、未知的東西，而且機器都很巨大，運行時會發出巨大的聲響，工廠外巨大的煙囪和滾滾濃煙，還有巨大的鍋爐，這都會加重百姓對工廠和機器的恐懼。
再加上外國人，這就是雙重恐懼了。
她寫的流言已經夠平實了，也接地氣，就是不夠恐怖。
祝玉燕讓吳小萍回去，她自己關起門來又想了想，重新寫了一版，然后不敢叫吳小萍來看了，她把蘇純鈞叫來讓他看。
蘇純鈞看過上一版，本來對其是有心理準備的，他以為這一回也差不了太多，至少應該是同一個水平的，不想被嚇得干嘔了起來。