石靜宜說“瑪麗亞這個名字，圣母可用，妓女也可用。假如有人認為瑪麗亞是指妓女，那他就是沒有聽過圣母的名字，那他就是一個沒有信仰沒有知識的人。而假如他受過教育，有信仰，那他就該聽過圣母的名字，他就不會認為叫瑪麗亞的都是妓女。”她對施巧兒她們說，“假如有人辱罵你們，他們就是沒有受過教育也沒有知識的無知之人，你們可以把這番話告訴他們，教他們懂得，你們并非天生就是妓女，你們生來是純潔的，就像圣母一樣。”
也就是說，人們選擇當施巧兒他們是純潔無辜的人，那這個人就是好人；有人把她們當
惡人，那這個人就是無知的人。
石靜宜的故事，不知施巧兒她們相信了多少，但她們肯定愿意相信它。
她們也都情愿受洗，起教名，從此做一個有信仰的人。
石靜宜趁機拿出十誡，還有更多她設計的比十誡多的多的規矩讓施巧兒她們遵守。
包括不得大聲說話，不得爭吵打鬧，不得無故出門，等等。還有每天必須清早起來背書，每天必須天黑以后就睡覺。
石靜宜開始帶她們苦修。
雖然楊玉燕覺得苦修是神經病，但代教授卻說苦修其實是一種心理需要。
代教授“人有一種意識，付出越多，得到越多。于是有錢的人出錢，沒有錢的人要怎么付出呢就是花時間，花精力。假如仍然覺得不夠呢那就苦修。”
有信徒一步一磕頭去朝拜，為什么呢因為他覺得他磕的頭越多，就越虔誠，他付出越多，神佛就會越喜歡他，就會給他比給別的信徒更多。
當然，會不會磕出腦震蕩來，那是另一個故事了，可以讓醫學生來回答。
石靜宜讓施巧兒他們挨餓，摸黑，用許許多多的規矩去限制她們的自由，這都是為了增加她們“我付出了”的意識。
她不能讓施巧兒她們出錢，只能用這種方式來讓她們對這里產生依賴感我為這里吃了這么多苦，它一定是個重要的東西
更直白一點斯德哥爾摩。
等到石靜宜帶施巧兒他們去開荒種地時，更是拒絕了楊玉燕他們幫忙，幾個扛著鋤頭都怕她們砸了腳的弱女子，一步一喘的開荒鋤地，叫人在旁邊看著都捏一把冷汗。
吃苦受累就是修行，付出勞動后，汗水都是甜的。
施無為感嘆“要趕不上農時了。”
這茬麥子是趕不上的。
楊玉燕“沒事，她們還種的有菜呢，那個肯定是能吃上的。”
施無為手癢癢，在田邊來回繞，還是楊玉蟬把他扯回去的，不然他實在忍不住想過去幫忙。
楊玉燕親眼看著施巧兒她們在日復一日的“折磨下”，變得健康而開心多了。
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