如何編好故事，趙昺對這個說不上拿手，但是如何操作卻不陌生。因為在他的前世一個人可以一夜成名，一個謠言也可以瞬間傳遍各個角落的時代。而之所以能這樣除了事件或人的特殊性，在背后都有一個會講故事的團隊。
趙昺清楚一個煽動性很強的故事，有時根本不需要事實基礎，傳播效果和煽動性，也不會因為缺乏證據而打折扣。證據不存在，正可說明敵方銷毀證據的強大實力，更能突出他們對己方的威脅。而且，仇恨故事中如果出現實物“證據”，還容易被發現破綻，影響煽動效果。比如拍花子便產生于晚清的拍肩迷藥故事，則因為無法證偽，繼續流行百余年之久，至今仍在地鐵和陰暗小巷漂浮“作案”，讓人深信不疑。
現在幾個故事的出處聽著都有實處。殺十姓人的消息來自于圣旨，由于使臣的意外死亡才落入鄉人之手，又被夫子無意發現而事先逃走免于災禍。此后因為夫子內疚才告知他人，并出示撿到的圣旨，整個故事有人物、有時間、有出處。但若是想找到源頭，卻無從查找，可又讓人不能不信，因為有人看到了圣旨，上面正是那么寫的。
同樣金汁炮時間中，漢人軍官張二郎因為不忿自己的親人被害，才揭露了事情的真相，而叛宋降元的宋軍都是以萬計，叫張二郎這個名字的沒有一千也有八百，想要找到挖出這個人豈是容易的事，再者此人已經跑到了瓊州帥府投軍，你上哪里去找。殺童的故事也一樣，戰亂中丟失的孩子千千萬，雖然各有原因，但人們都會相信自己的孩子是被番僧拐走了，如此事情便鐵板釘釘，因為這樣的事情在身邊就很多。
再者編的故事要具備傳播性和煽動力，需要具備兩大特點一是聳人聽聞，二是能聯系當下。滿足了這兩點，恐怖故事才能迎合人們的危機感，調動起他們的情緒和傳播欲望。在現實危機嚴重、人們本已有強烈危機感的時代，這樣的故事當然可以靠山吃山。
蒙古人兇殘早已聞名遐邇，他們使用金汁炮也是事實，只不過其中裝的是石油，而不是人油，可是蒙古人出于戰爭的需要而一直進行保密，外人哪里知道，他們又不能解釋，越是這樣越容易讓人相信。而對仇家進行族姓滅絕的事情蒙古人同樣沒少干，金國滅亡后，凡是姓完顏的皇族就被蒙古人殺了個干凈，有了這個前科，蒙古人殺十姓人的故事便有了基礎，讓人十分容易相信是真的。
當然，瘟疫、政治劇變和經濟崩潰這種極端事情的發生可遇而不可求，不能一直充當仇恨故事的土壤。要常年給人們以危機感，最好的辦法莫過于威脅他們的子女，因此直到當代，以兒童為受害者的故事一直層出不窮。而兒童型仇恨故事大多血腥暴虐，且皇帝制仙藥以求長生不老的故事更是廣為流傳，秦始皇就曾強征三千童男童女出海以求常勝的事情更是無人不知。這樣作為本族最柔弱的同胞，要受到外族最殘忍的虐殺，才能激起同族人最強烈的仇恨。
而趙昺看過有心理學家對謠言蔓延產生恐懼做過分析，他們發現人們對于負面情緒更容易發生共情，對同一群體的情緒也更容易發生共情。因此，恐懼和仇恨在族群間殘酷的極端環境下，會變成有效的動員機制及生存策略。換句話說，仇恨已經天然掌握優勢，斗爭會讓人們自動投身其中，還會讓資源集中到煽動者的旗幟下。
當然，作為一個好的煽動者，趙昺知道這既要靠自身奮斗，也要考慮到歷史的行程。一個好故事足以挑起民族仇恨，讓它的聽聞者氣得咬牙切齒或莫名擔驚受怕，要他們把內心的恐懼變成真正的行動，有時還得看運氣未完待續。