又到了年底，趙昺的苦日子也就到了，他開始頻繁出京祭陵、拜神、祭廟，好在今年修了明堂，祭拜天地和社稷這兩項大典可以在京中舉行，免去了不少的麻煩。而另一項工作繁重的工作就是接見入京覲見的封疆大吏和外國使節。
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當然也有好事，那就是收禮納貢。這個并非趙昺獨創，據禹貢疏載“貢者，從下獻上之稱，謂以所出之谷，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢。”只是在中國漫長的封建制歷史中遺留下來的傳統，簡單的說就是凡一方之土特產，要將最好的向朝廷交納，供皇族使用，屬稱之為貢賦。
國朝貢制度在漫長的歷史進程中，逐漸演變成三種進貢行為一、朝貢，朝貢是別國向中國進貢，這一行為體現了華夏傳統里的外交關系。二、常貢、例貢，是指地方向朝廷進獻的貢品以及對貢品品種、數量和時間的制定。三、個人官員的進獻。
常貢很好理解，下之所供為貢，上之所取為賦。就是各地將一地“所生異物”，也就是特產之物，無償貢獻給皇室使用。而趙昺知道這其實就是一種常稅之外，皇家變相加收的賦。而上貢的東西也是五花八門，上至金銀珠寶，珍禽異獸，下至雞鴨、燈草，皆是能滿足皇室精神上和物質上所需的東西。
不過趙昺知道貢賦對于地方和百姓都是一種沉重的負擔，不僅浪費了大量的精力，也耗費了無數的財力。所以他是能減就減，但是并沒有免除，因為他坐上了這把椅子后就能理解其中的奧義了，這些貢賦大多不值什么錢，卻是態度問題，否則歷史上也不會因為屬國不納貢而爆發那么多戰爭了。
至于個人官員的進獻，其實在歷史上也是一件很常見的事情，但為了討好皇帝，前去進貢的皇帝也越來越多，人一多就逐漸形成了一種共性，到后來，官員進貢也需要資格，但史料并沒有記載，所以不知道各個時期，到底要多少品級的官員才能夠有資格進貢圣上。
趙昺作為現代人，自然清楚官員個人絕不會掏自己腰包給自己送東西的。而錢的來源無非就是幾個地方，一是地方官員所謂的公費，這些錢除了其私只用外，也會有一部分變相流回皇帝的口袋；二是地方官員將這筆費用設法變成公費，由地方財政報銷；第三就是打著向皇帝進貢的招牌，在自己的職權范圍內加派給商家。
官員之所以耗費巨資來籌辦貢品，其目的很簡單，就是為了討好皇帝，聯絡聯絡君臣感情，表達自己對皇家的忠心，以此來獲取皇帝的寵信。因而官員們在進貢物品時，都會進行夸大其詞，而目的也不言自明。