只有理解了才能做出換位思考，就比如追求財富，有人說視錢財如糞土，為什么很多人不信因為其中有違反基本生存的前提，人類社會的衣食住行都離不了財富。
所以不貪財能理解，完全不要錢，不能理解，因為沒法活，除非是在社會形成以前的蠻荒時代。
可對方連生命的基本生存需要都沒有的話，要財富干嘛
再比如審美這個概念，是視覺生物才會擁有的，但對靠嗅覺、聽覺生存的生命來說，就完全沒意義，對方長的好不好看有什么用能當飯吃么
所以想來想去，也就是權利這個概念，對方可能還會需要，畢竟這是保障其存在的一種方式。
不過從能力角度來說，聚合體很難做到。
原因是最有效的獲取權利的方式，當然是以宗教的形式，如果聚合體成為被崇信的神，那么她對自身存在的保障就又多了一層。
然而這方面在謝知的分析和問詢中，確定對方難以做到。
其一，主要還是群體意識中的沖突概念，且難以形成更具統治性的主導訴求。
畢竟追求生存的方式太過紛雜，目前唯一達成的共識，或者說清晰無誤的威脅，僅在于原力失衡。
當然，如今還多了個老謝家，而且成了聚合體無法規避的威脅。
具體原因謝知都不知道，但聚合體一定知道，因為人家有能力做出無數種嘗試，最終卻依舊得出了這個結果。
其二，就是謝知發現聚合體的思考方式，確實更像是計算機，而且是落后于高等人工智能的計算機，她分析的基礎，是以遵循第一訴求為前提，這就像最核心的底層命令。
而不同于計算機的是，既然橫跨過去、現在、未來，事實上她不存在計算力不足或不全面的問題，也不會出現底層邏輯沖突的現象，因為結果她隨時可見。
這種能力貌似無敵，然而也限制了她的開創性，她實際上是根據最優解結果行事。
那么在聚合體影響“命運”走向的時候，聚合體自身，也被這個走向限制了，死板到了極致。
這一點，是謝知通過問詢確定的。
比如阿納金的出現，的確是聚合體動的手腳，但聚合體卻無法確定到底是先有了創造阿納金的需要，還是根據未來結果反推實施，她存在概念中雞和蛋哪個先有，不重要。
以正常的線性思維，當然無法理解這種情況，但謝知如今也在感受橫跨過去、現在、未來的現象，倒是能領悟其中的奧妙。
而這樣的思維方式，也讓謝知知道未來的聚合體不會有任何變化，這對謝知來說是絕對的好消息，他也不是非得把威脅消滅，如果對方無害，那么共存又何妨。
心情愉悅之下，謝知問了些他感興趣的“有件事我不是很明白，我的千年隼、r2、c3o加bb8，吉祥物四件套在發揮幸運光環的時候，是不是也是你在發揮影響就比如扔鞋。”
“是的，我們做了影響干涉，這結果符合我們的最優解訴求。”
謝知咂吧咂吧嘴“感情是你們幫了忙，雖然你們幫這忙也不是出于助人為樂的目的，但是謝謝啊。”
“不用客氣。”
“好吧，也就是說，幸運屬性其實并不存在。”
謝知倒是不遺憾，他本就對宿命論不感冒，盡管也在借助古一預知未來的優勢，但也只是利用，某方面來說，跟聚合體追求的一樣，有最優解干嘛不要呢。
但不是最優解的情況，他才不管什么所謂命運的安排，干就是了。
至于四個吉祥物，本就是出于討吉利的想法，繼續當個吉祥物也不錯，就像數字8和6，明知道只是個數字而已，但有了心情就是好，這就夠了。
又問了幾個問題后，謝知徹底放心了，覺得聚合體也就那么回事，別給它第二次附身的機會，它能做的也有限。