“這個現象在彬山，在我們買活軍的地盤在斷的重演，許多吏目都可感受到，和他們手頭的權柄相比，利用迷信而誕生的權力更加肆無忌憚，更好用。因此你們便自然地想要擴大這樣的模式，想要對謝雙瑤的信仰擴散到全國，通過恐懼收割權力，最終達成勢力的擴張。這種嘗試在開始是極有效果的，能夠立刻消滅反對的聲音，讓我們的敵人望風而逃，我們的子民越發狂熱，讓你們越發熱衷地想要復制這樣的模式吏目們，當你們我看做真神的同時，就自己當成了如今的巫覡，你們掌握著詮釋我的權柄，便自為對百姓們擁有了更多的權力。”
“而我們為何能用恐懼和迷信來維持統治，答案便完全寫在了2600多年前的歷中了。凡是圍繞著迷信確定的政權，都一定擁有神明巫覡平民奴隸的社會結構，巫覡通過祭拜神明獲取權力，平民因為恐懼而信仰神明，服從巫覡，奴隸則是那些信仰之的百姓，他們既然膽敢信仰神明，便等是天然擁有了罪孽。連平民都他們當做同類，而是視為一種可隨意消耗的畜牲。甚至就連蓋一處普通的屋舍，都會為了祈禱穩固，宰殺年幼的奴隸，埋在屋舍四角的地基之下。”
“那么，如果我們隨意地推廣恐懼和迷信的話，吏目們，你們準備讓誰來當奴隸呢那些曾作奸犯科的人那些曾和買活軍作對的人當奴隸一再消耗的時候，你們會會想要一再地擴大奴隸的范疇呢”
“而當你們穩固了自己巫覡的位置之后，你們還會讓出這樣的位置嗎你們能容許平民和奴隸來分享你們的權力嗎迷信的邏輯一定是敬拜神明的人能得到極高的報酬，你們準備讓我這個神明如何來支付這些報酬呢或許在幾十年后，你們會發現所有巫覡都認可的結論沉默的神明是好神明，能方便巫覡們攫取更多的權力。”
“自然了，你們會大談特談對我的忠心，而我相信你們絕對沒有這樣的壞心眼，只是我更相信的是結構的穩定，凡是科學的結構必定穩定，人們會在無形間到達結構中自己所在的位置，即這種結構有朝一日會順應科學迎來自己的崩潰。商的崩潰宣告了巫政合一的瓦解，但依舊在我們的歷中留下了深深的痕跡，哪怕是現在，天人感應的天子可視為是神明，所由讀人組成的新巫覡，對他最高的期望是垂拱而治，做一個沉默的神明。”
“人們只是在結構上做了小小的修正，增添了一定的流動性，這正是帝辛想做而沒有做到的，經過無數的戰亂和朝代興替，權力在慢慢擴散，現在，因血緣而產生的貴族反而受到限制，平民中斷涌現了新的官員和巫覡，傳中的賢臣比干、微子如若看到這么多平民當上了官僚，還熱情地歌頌他們的賢德，一定會氣死的，這些官僚的出現，及藩王被禁錮的現狀，完全明了血緣貴族，及貴族出身的巫覡終究是完全輸掉了這場戰爭。”
“但在買活軍興起之前，讀的門檻依舊很高，依舊是有產的特權，只有有產能成為巫覡，無產只能安平民，隨時淪落為奴隸，這便是我們如今的現狀。而在買活軍到來之前，正處窘境的你們，無疑是這種結構中的犧牲和受害，你們最能看到這種結構的公平之處，看到它能持久之處。我在此慎重地提醒你們，要陷入前人已經趟過的漩渦里，恐懼與迷信是一種落后的管理結構，它只能成為迫得已時一種輔佐的治理手段，絕可能成為時下的主流。你們都是我的活死人，而我的活死人彼此間完全平等，誰能竊取我的權力，凌駕在另一個活死人之上，任何濫用手段，想要成為我的巫覡的活死人，都會面臨最嚴峻的處罰。”
這是一段很短的導語，過一千多字，徐子先卻來回看了十幾遍，依舊是百感交集，他有受到了冤屈的憤怒讀人被評價為新巫覡是他沒有想到的，有一絲困惑，在徐子先來看，買活軍的吏目們能看懂上敘述的恐怕百中無一，他知道為何謝六姐會突然從殷商開始談起，她的吏目們有多少讀過記，能夠寫下朝代表占卜、貞問、巫覡這些詞他們真的都懂是么意思嗎謝六姐為何如此肯定殷商是巫政合一她到底是在哪里看到的憑據商人竟曾如此殘忍地大量用活人祭祀