謝六姐端詳著她，仿佛宣判般冷然說，“像你們這樣以君子自命，工于詩書的小地主，腦子是被框得最死的，也是最雞賊的，采取的完全是一種消極的避世態度利用國家優待儒生的政策，寄居于田產上，從出生到死亡，從未想過自己勞作得食，因為這是極不體面的。卻又不能完成和國家的交易國家優待儒生，免去田畝的賦稅，并不是要獎勵儒生會考試，是因為儒生不管有沒有功名，如果能如圣賢典籍一般為人處世，為國為民，國家萬不至于墮落至此。你們家個個儒生，都做到了么”
“既享受了國家的恩惠，卻什么都不做，這就等于是在挖國家的墻角。倘若對自己的違約有認識，也就罷了，卻又沒有認識，還以君子自詡。為了得到道德上的滿足，便以安貧樂道自詡，仿佛貧窮便是這種違約的遮羞布，一個人若能安于局促的生活，而繼續著文藝創作，便是擁有遠大的志向和高潔的品德。”
“這就又混淆了自我娛樂和奔走治國的區別，為了粉飾自己，甚至還進行了種種道德上的美化，完全局限在君子的框架里，將所有為了改善生活而奔走的行為，打為蠅營狗茍，斥為鉆營。而有一日倘若國家傾頹了，便一死了之，又或者棄世不出，淪為遺老隱民，似乎以這樣廉價而無用的死亡，成全了一生名節，從此便成了合格的君子。享受了一輩子的好處，挖了一輩子的墻角，自我感覺卻始終很良好這就是小地主階級的局限與虛偽。”
“仔細想想，這和才女的邏輯似乎很像啊，你們分明在享受著外頭社會不允許的特權，卻以自身的美德對此進行裝點，仿佛這是你們應當享有的，而越是如此，便越要對自己的名聲和美德緊抓不放，因為你知道，一旦在道德上有一絲瑕疵，便很可能會影響一家其余女眷享有的特權我覺得這種行為的確挺雞賊，不但是詭辯地將美德和特權聯系在一起，進行詭證，而且還有點自私，有點又當又立。”
又當又立是什么，沈曼君萬幸是聽不懂的，即便是這些能聽懂的，殺傷力也足夠強了，不論是沈家還是吳家，在政治身份上，沒有能和謝六姐媲美的，這使得她喪失了所有能反駁的立場謝六姐當然是個無可辯駁的實干派，這是她親眼見證的，沈曼君不得不承認，謝六姐就屬于自己看不過眼就直接上了的那種人，雖然她完全是風雅的反面，但謝六姐對百姓生活的改變的確比沈、吳幾家要大得多。這就使得她有身份對才女們發出質問，如果你們的美德真的如此高潔，以至于越出了社會對女子的普遍認識和限制，那么你們為何沒有給身邊人的生活帶來一點好的改變呢齊家治國，這不正是儒學美德的核心嗎
“這種自我感覺良好，邏輯自洽閉環的禁錮，也讓你們在改朝換代時，下場往往最慘。大地主、大官僚，結局往往要比你們好得多了，因為他們只是把儒學當做了裝點門面的工具，他們是你們這些不得志的君子最看不上的小人，但他們的心理負擔更小，精于利益交換、兩頭下注張家少爺來了這里就不走了，他還要做編輯呢，我看他家里人也不會把他怎么樣的。而沈娘子你呢，卻盼著回到從前的生活里去，在那里完成你心中應有的軌跡不會引起任何非議，沒有任何變化，不會影響到給予你這些特權的家人，對于周圍絲毫都沒有改變的軌跡。”
“不可以嗎”
沈曼君抬起頭，用盡這輩子所有的勇氣直視謝六姐，慢慢地問，“這也是妾身自己的想法，六姐，這是要勉強妾身嗎妾身，不可以選擇這條路嗎”
這似乎是她被逼到了絕境，最后的反擊你是這樣地看不起我，那又為何要用我呢這些話這些話即便是真的，那又如何難道買活軍說話不算話，說好了可以贖身，但現在卻要出爾反爾嗎就算回去只有死路一條她愿意自家取死，不可以嗎
徐先生在一旁似乎要出言緩頰，張少爺則已經無法呼吸了，謝六姐舉起手，很威嚴地止住了徐先生未出口的話，她慢慢地傾身，緊盯著沈曼君說。