知道徐子先現在在重修歷法，孫初陽便是一陣艷羨，他也看得出來，老師在這里的日子過得相當不錯。距離上一次見面，四五年過去，反而還年輕了不少似的，腳步輕快、面色紅潤，甚至于身材似乎要比四五年前結實了不少，因為在室內，穿得不多，手臂上時時還能看見僨起的肌肉。更重要的是，比起上回相見時低迷中勉強樂觀的情緒，此刻的老師幾乎是返老還童了一般，言笑晏晏，說話間朝氣滿滿，連笑聲都比從前要洪亮得多了。顯然可見他在買活軍這里，不但沒有受苦，而且政治主張得到了極大的弘揚，才會有這樣的改變。
買活軍的政治主張，的確非常投合他們這些技術派的胃口，孫初陽一路所見，幾乎沒有任何挑剔的地方。他不是不通俗務的信王，自從進了買活軍的地盤，衢縣、江縣這樣一路看下來，越看越是心驚，知道此地的日子，別說遼東無法相比，便是京城百姓，也沒有買活軍的活死人富庶安樂。他老家華亭府，幾百年來衣被天下，也算是繁華之地，但和衢縣一角的景象比起來，便仿佛是鄉下地方一般，倒讓一向見多識廣的孫初陽有了點外地洋盤的味道。
買活軍的軍威，源自于謝六姐的神通，孫初陽是認可的，但本地的繁華卻完全是由于出眾的制造力，別的不說，就是這馬口鐵的盤子，展眼看又將風靡天下，甚至返銷去海外，如今孫初陽只有一個疑問了，那便是買活軍那篇水兵報道的真假天下還真能有那樣的兵不成這實在是太難以置信了，自古以來，兵為兇器，野性難馴，謝六姐是如何能將軍隊教成報道中的樣子的
若說完全不信，自然不是，實際上孫初陽心里對答案已有了猜測，只是情感上很不愿接受，見老師微微一怔，隨后極其自然地點了點頭，心下震駭，實在是難以言表，猛然間站了起來，在帳篷里來回踱步，喃喃道，“不可能，不可能她是如何做到的這些兵，還是兵么”
“自然不是國朝傳統的兵了。”徐子先道，“若說二者根本不是一種東西，也是絲毫不假的。國朝的兵，都是些苦命人，識字的，曉得道理的，實在是少之又少，多數都介于乞丐和盜匪之間，而買活軍的士兵，那是優中選優，別說讀書寫字了，若是腦子不夠好，都要被涮下來，每日里白面饅頭、雞蛋肥肉，任由吃飽，便是將軍親兵，都沒有這樣吃飯的，若是要將這兩種人都用個兵字來比，那真是不知該為哪邊委屈了。”
老師就是老師，幾句話簡明扼要，便把道理說得再清透也沒有了，孫初陽心旌又是一陣搖動，明明還沒有飲酒上菜，卻是已經薰薰然有了醉意，他幾次張口，都很難完全說出心中的感慨，反而為了排遣激動，忽地問道，“老師胸前的十字架已經取下，這是改信了天妃么”
徐子先灑然一笑，“難道你沒看過吏目參考嗎，謝六姐是人而不是神，雖有神異，卻不愿被神格化不過我的確已經不信移鼠了之所以移信西教，無非是本土教不管用了，如今有了更勝于宗教的東西，那西教便不信也罷。非我族類，其心必異，西國傳教士便是個人品德高彰，究竟出身文明也和我們不同，還是存些防心為好。”
說到西教在華夏國的傳播，其實便是以徐子先這一系往外不斷擴散，多有官員改信移鼠的，更不乏位高權重者，譬如葉首輔，和孫初陽便有教友之緣，不過別人孫初陽不知道，他之所以信仰西教，和徐子先完全是出于一個動力，那便是西教對于工造之術的推崇和研究，完全勝過敏朝，這是不可否認的事實。
政權、國家、文明這篇文章，孫初陽自然是反復閱讀過的，無形間，仿佛其概念已經深入人心。此時此刻便立刻可以指導他的生活了，既然買活軍的工造之術，巧奪天工，其君主又極為重視工造，且再怎么說，也是同屬于一個文明，一個國家的政權，那么理所應當比西教更值得靠攏，雖然這篇文章并沒有提到文明和文明之間的關系，但隨意想想，也該知道，國家和國家，尚且彼此提防，更何況文明與文明之間
孫初陽便立刻也跟著摘下了胸前的移鼠小像，放到了一邊，以示自己的選擇他是徹頭徹尾的實用主義者，四年前投身西教，是因為西教有技術，現在技術更好的選擇出現，那么所謂的虔誠也就立刻跟著消失了，至于什么叛教者的下場，這個孫初陽是半點不相信的，有本事移鼠就到買活軍的地盤來顯圣，勿要再讓手無縛雞之力的傳教士中轉。