“尊敬的菲力佩主教,我認為徐子先兄弟依然是可以爭取的一份子，還有孫初陽兄弟，他現在也在云縣的使團中駐留恕我直言,從現在的局勢來看，派遣教士前往云縣,已經是我們避開戰爭的唯一希望”
“噢，勇敢的杰羅尼莫,你確定你真要前往云縣嗎那恐怕,我將不能保證你的安危。”
如果是一座成型的教堂，在它附近往往會有許多配套的建筑物一座修道院,用來容納在教堂中司職的修士們,這對于大教堂來說是有必要的,有時工匠們也會在其中借宿，教士們收容的孤兒也能在其中找到自己的一席之地。
一座醫院,如今已經在圣保祿教堂附近興建起了雛形,醫院是不分貧富,一律對外開放的，而且只收取微薄的診金,對于真正的窮人,教士們會以上帝的名義寬免他的診金。按照教士們在海外的經驗,雖然本地居民對醫院一樣有所提防,但和傳教相比，人們對醫院的接納度總能高上那么一絲，有一些貧苦的人家,如果恰好生活在醫院附近，并且被治好了，痊愈后他們很大可能會成為移鼠忠實的羊羔。
此外,教會學校往往也在教堂附近，這個地方的門檻要比醫院高得多，但依舊沒有完全關上對貧民的大門，教士們在每周的布道之外，會熱情地向周圍的居民教授拉丁字母如果是遠東這樣有成熟文字的國家，那就是本地的文字，有些聰明伶俐的貧民子弟，如果十分虔誠，討到了教士們的歡欣，也可能進入教會學校就讀。
那么，他可就走大運了教會學校在他畢業之后，總可以為他謀取到一個體面的職位，書記員、記賬員、教堂的修士、秘書、工廠的小管理，這些職位對于貧民來說，是個很大的提升，他們從純粹的農民轉變為工薪階級中的上層，如果運氣夠好，還有成為中下層中產階級的可能。這是生活上極大的轉變，如果他有余錢供養另一個兄弟姐妹讀書的話，一戶人家的命運可能都就此改寫。
圣保祿教堂也開了教會學校，規模不大，并沒有高深的課程，只是在教堂內找了個房間，由杰羅尼莫來教導信徒們的孩子，當然還有附近愿意來上課的華人小孩，杰羅尼莫的課上得很好，對孩子們一視同仁，非常耐心，這一點讓菲力佩主教很是倚重，他幾次否決了杰羅尼莫前往帝國本土的請求，或許不無這方面的考慮杰羅尼莫走了，還有哪個教士能當老師呢教士們的性格千奇百怪，有些教士對男童總有超出尋常的喜愛，雖然這或許無傷大雅，但菲力佩主教從小有不好的經歷，他對這種事相當反感。
但是，當教堂都有可能被放棄時，這種顧慮顯然也要靠后了，在這天的晚餐之后，杰羅尼莫再一次斗膽請求要和主教談談，主教便在食堂一側站住了腳，捧著肚子，和藹地注視著年輕的教士，“我對你寄予厚望，杰羅尼莫，你是個博學、好奇而又寬厚的好人，只是現在還過于年輕，我本想在十年后再將你送去京城，讓你繼承湯若望的事業。在此期間，你要學習的知識還有許多，我恐怕現在你的閱歷并不足夠折服徐子先兄弟那樣精明的好人。”
杰羅尼莫知道他說得不錯，一個好傳教士可不是博愛寬厚那么簡單，想要在敏國這樣的異國傳教，撬開他們緊閉的大門，那么就得遵從利瑪竇師傅立下的規矩第一，穿著敏朝的服飾，放棄修道士的袍子，穿上漢人的儒衫，并且從不指點敏人祭祖的行為，在教理上把祭祖和淫祀區分開來；
第二，精通漢學，能用四書五經向敏朝的貴族們宣揚移鼠的道理，并且在典籍中為移鼠的存在找出證據；
第三，同時也是自然科學的大家，能夠用杰出而扎實的自然科學知識，吸引統治者們的好感。
能同時滿足這三點要求的傳教士并不很多，利瑪竇之后，湯若望是最成功的一個，他們就像是大傘，蔭蔽、管理著其余傳教士在華的活動，同時，當然也過著舒舒服服的日子，在一個教士來說，如果不能做主教，那么做一個這樣的傳教士似乎也滿舒服的。
杰羅尼莫來到壕鏡三年了，他的漢話已經說得很好，漢字也足以充當教會學校的老師，按照慣例，他會在一兩年后先從廣府開始進行傳教，如果表現優異，才有機會被派去京城教士的活動范圍，當然受到教堂嚴格的管理，并不是一頭熱地到處攢動著傳教，教會的組織甚至比歐羅巴很多小國的政壇都還要更加嚴密，對教士的限制也非常的周到。
不過，教會也并非永遠扮演反派，可以看到的是，一座教堂對于周邊的社區，起到的作用是很積極的，他們帶來工作機會，帶來了教育、醫療，也帶來了一種被關切的感覺，起碼，在平民眼中他們看不到太多的壞處。很多殖民地的土人，從小受到教堂的教育和關切，對主的信仰比歐羅巴自己的平民都更加虔誠，哪怕是在敏國這個龐大的東方帝國之中，照樣也有很多苦命的羔羊，如果不是教堂關切他們，那他們或許早就死在饑荒之中了。