可是，她們在壕鏡是屈辱的、朝不保夕的俘虜，迄今為止，她們還沒有遭受殘忍的對待，完全只是因為買活軍的保護，一旦觸怒了買活軍，馬安娜相信她們會立刻落入那些如狼似虎的軍人手里，到時候連死都是奢求。除此以外，她們也沒有自己的財產，沒有男性親人的庇護，被俘虜的女人只能淪為奴隸，馬安娜知道奴隸女人過的都是什么樣的日子。
“馬麗雅昨天已經取得了自由民的身份，”三小姐的雙眼閃閃發亮，“已經在于營長那里獲得了許可條件很簡單，只要手里沒有沾過華人的血，通過掃盲班的考試，自愿放棄對移鼠教的信仰，不再自行回去歐羅巴，遵從六姐的管理，就能像自由民一樣獲得報酬，擁有自己的財產。”
這些條件并不苛刻，這幫洋番婦女基本沒有殺人的機會，她們也不會在日常生活中鞭打華人雇工，掃盲班的考試是比較困難的點，因為她們中許多人原本不認識拉丁字母，也不會說漢語，但是，二小姐和三小姐至少是認得拉丁字母的，有了拼音的幫助，她們學漢語的速度并不慢，至少這不是遙不可及的夢想。
不再回去歐羅巴，也不是什么問題，本來就是想留在壕鏡，才想成為自由民，這一番話里唯獨讓人難以接受的就是放棄對移鼠教的信仰，這對二小姐來說是難以想象的事情，她睜大眼，惶惑地說，“可是可是如果不信仰主，我們信仰誰呢馬麗雅也放棄了信仰嗎她可是”
她可是個出名虔誠的修女啊
對于改換信仰的疑慮要比改換門庭更多，兩個女孩子對馬麗雅修女更換國籍的想法是沒有意見的，并不認為她背叛了誰，領民的忠心只向著領主，但是移鼠教的僧侶和尼姑是在領地之外的，按照道理來說，只要維持了對主的信仰，他們做什么都不算是背叛。
這個時代，歐羅巴人對國家的觀念也非常的淺淡，國家、政權的變遷是貴族的專屬，而貴族更忠于自己的家族榮譽，對于國家，他們并不執著，譬如加路也家族，他們沒有太多遲疑便承認了西班牙方面的統治，因為這是皇室之間門的事情，只要國王依舊和加路也家族保持親熱，他們不反感來自異國的王室。
但是，更換信仰，帶來的反響要比更換國王大得多，更換國王未必會引發戰爭，更換信仰則一定會不過，同時，信仰又是可以有條件地更換的，除了那些狂信徒之外，信仰更像是一種人群對統治者的呼聲集合，譬如說，移鼠教的幾種流派，并非是毫無理由地發展起來的，很可能它來自于大貴族、大主教勾結而成的利益團體，和新興利益團體的齟齬，新的階層不愿意和仇人信仰一個流派，便催生了新流派的產生。
王室成員、執政者對于流派的選擇，也是一種政治上的表態，一切只看他們需要團結哪個階層。宗教流派更像是政治利益的集合，因此，貴族們對于信仰的選擇也充滿了政治的智慧，三小姐在這一步上，還比別人跨得更遠了一些，“我看不出我們回到里斯本還有什么未來，姐姐，我們都知道大哥的性子，那個吝嗇鬼不會留什么遺產給我們的。”
“我敢說，他正等著我們回到里斯本之后，給我們羅織各種罪名，然后把我們送到深山的修道院里，一直幽禁到死呢只有我們這些壕鏡回來的人都死了，他才能安心睡覺，不必擔憂父親死亡的真相傳出，危害了家族的聲譽。”
二小姐無法反駁三小姐的話，這正是她最大的憂慮，也是她視死如歸的原因，從壕鏡陷落的那一刻起，她們的人生就算是毀了，二小姐想不出別的辦法，在歐羅巴，社會地位的提升異常艱難，但墜落則發生得飛快，幾乎沒有再爬起來的機會，她最好的結果也只是嫁給粗俗的商人，淪為沙龍中的交際花如果她的大哥為了家族榮譽著想，還可能將她們直接毒殺，免得她們毀壞了家族的名聲，妨礙了自己子女們的婚配。
三小姐和馬麗雅的話，帶來了一絲新的希望，留在壕鏡，當然，她們依舊一無所有，但是，買活軍雖然是黑頭發、褐皮膚的人有些傳教士把華人也看做白種人，但是她們見到的大多數華人皮膚都很褐，可她們的醫生會為了一個可憐的束腰女孩削一根竹腰靠，并且要去設計一種腰撐，讓她們以后也能享有走動的自由。
當然，她們得干活，這是很多弗朗機貴女不能接受的事，文化上的差異之大，不由得讓人畏懼，這等于是要完全放棄自己原有的生活，投入新生活中去，未來還有很多困難，很多未知
“買活軍這里，女人也有獨立的財產權嗎”二小姐問，她的燒是真的已經完全退了，腦子前所未有的清楚。