不過，謝雙瑤也不是基于迷妹心態提攜馮猶龍、徐振之等人，馮猶龍的話本賣得好，純粹是他自己的本事，要不然，寫話本的人這么多，為何就是他名留青史人家就是優秀唄，此老來到買活軍治下定居之后，汲取了買活軍這里的新風氣，立刻找準了社會痛點，推出了一系列猶如今日說法般的話本今日說法，這是謝雙瑤看了幾本后的總結，人家馮猶龍是叫新包公案系列的。
馮猶龍抓住了買活軍這里和敏朝法律不同的特點，利用這些差異，寫了一系列巧合故事，其中的主人公，有些是無心，有些是被人陷害，到了買活軍這里以后，不同程度地都觸犯了買活軍的法律，又要和一個衙門中非常賢明的王更士一起，在刑獄長官包吏目的帶領下，抽絲剝繭，還原真相，分析法律責任。
故事的最后，眾人各得其所，犯法的受罰，陷害人的也跟著倒霉，確實無辜的得到釋放，每本書都終結在新包公分析案情，說理辯法，弘揚正義的環節上，起名叫做包公案，的確是再合適不過了。
這套書，在民間受到很大的歡迎，買活軍之外的地域中賣得尤其的好，因為大家都很好奇買活軍境內為何有那么多亂七八糟的規矩，便是活死人們，也有許多對這些規矩是知其然不知其所以然。這本書起到了很好的介紹作用，很多掃盲班的老師都很推薦農村的百姓們，在每日閑談時讀讀這套話本，無形間就起到了很好的普法作用。
甚至，對于一些想要往上進修的學生來說，這套話本，對于政治課也是有幫助的，因為話本在分析買活軍的規矩時，都提到了買活軍的政治理念，而不是簡單地以老邏輯去談，譬如為何要賦予女娘這么多新的權利，對她們給予這樣的優待，馮猶龍便在話本中提出了這一點因為女子身上也蘊藏著生產力，這些措施，都是為了調動她們的生產力，讓她們為買活軍的生產做貢獻，而由此便又推出了要激勵女娘上進的道理如果女娘被解放了之后，無法貢獻出可觀的生產力，那么不就證明給她們賦權是一件很虧本的買賣了嗎
這些想法不能說是完全正確，但怎么也比謝六姐慈悲心腸，所以解救女娘于水火要有用得多得多得多了，這就是開設政治課的好處，謝雙瑤和所有肝完死線的社畜一樣，現在開始愜意地享受勞作的成果了徐子先說得不錯，道統是一定要亮明的，亮明了道統，才會有張天如這樣的人自發地為道統辯護，自發地來學習道統，也才會有馮猶龍這樣的大佬主動學習，并且撰文推廣，這樣的故事，如果光靠謝雙瑤自己，那得哪輩子才能寫出來啊
這筆錢真是該馮猶龍掙的，至少謝雙瑤就沒有他那種東拉西扯，還把故事編得絲絲入扣的能力。就好像徐俠客也該掙這筆錢一樣，他的旅行日記值得推廣，除了本身就好賣之外，謝雙瑤也是注意到了徐俠客專欄對旅游業的帶動當然，這也少不得報紙和游記那奇妙的化學反應。
徐振之的影響力，的確是比另一個平行世界要大得多了，但是，他在這個世界可能遠遠沒有另一個世界那么奇特，畢竟，天下景點這么多，近在家門口的也不少，雖然長途跋涉去旅游，對絕大多數人來說依然是個不太現實的想法，但是到家門口走走，也不是那么難吧
去了之后，寫幾篇文章投稿，也是很自然的事情。徐振之的專欄開設之后，買活周報收到的本地名勝記敘散文來稿，又或者是懷念家鄉名山的投稿，幾乎是從前的百倍，而國朝旬報也刊登了類似的游記散文，可見旅游這件事，逐漸地正在成為一個普遍的概念，而按照華夏的人口基數，下一個、下一百個徐俠客的出現，其實也就是時間問題了。