我一直在談的需要女娘，需要在哪是需要在提升生產力這個環節上，而這些女娘不論在哪里，留敏也好，來買也罷，只要接受了基本的教育，能夠在我們占領當地后合格的勞動力，還是那句話，統計學意義上都一樣，敏朝要能幫我們做基礎掃盲我還真謝謝他們，基礎掃盲真的太花錢了，能發動起敏朝官吏的力量能省多少事啊”
對于謝雙瑤來說，她的注意力更多地還是放在生產力的提升上，橡膠生產線的應用，蒸汽機的改進，車床一代一代往前去提升精度，包括拖拉機、化肥、農藥，這些科技樹的攀升，比千里之外京城的政治事件，對未來影響要更大一些。
當然，這不是說人文政治并不重要，又或者全在謝雙瑤的掌握之中，豐饒縣和敘州府兩地自發投買一事，以及京城的皇妃離婚案，其實都說明了一個道理，那就是本地的土著并不會像nc一樣，主角沒去觸發事件以前都在掛機。買活軍這塊石子投入池塘之后，他們也會隨著漣漪，汲取新知，改進自身，甚至于他們自我革新的動力半點不比買地的百姓要慢多少，還要更饑渴得多。
他們是不會干等著買活軍一次次消化完領地，壯大自身再擴大領土的，不，他們會自行向買地學習，有些人投向買地，有些人則留在家鄉，進行徹底或不徹底的革命，廢除近乎完全失能的基層衙門，建筑起新的秩序，他們不會等買活軍來拯救他們，他們不需要買活軍的時間表
華夏的人民是慣于自己拯救自己的，早在兩千多年以前，華夏的先祖便造鄭國渠、造龍首渠、造都江堰、造鴻溝，造芍陂、造邗溝，能夠組織這樣巨大的工程，為千秋的功業奠基，足以說明華夏祖先，早已不再把希望全寄托在對神明的祈求上，他們習慣了靠自己的血淚，為將來做出千年的遠謀，在更大的，更遠期的利益之前，他們是勇于挺身而出，愿意做出犧牲，不憚于冒犯神明的
民族性會被愚昧啃噬，但絕不會消影無蹤，它就深藏在愚昧之下，深藏在一代代戰天斗地和自然偉力的抗爭中，深藏在有組織性的超大規模工程里，只需要外來的壓力刺激，只需要適當的教育激活，這些百姓們的能耐真能叫人吃驚
哪怕是在世的神靈圣母，也無法干擾他們的決策，買活軍天兵的一切都是好的，他們都愿意學習，可若是讓他們暫緩改造自己的家鄉，等買活軍前來呢有些神諭，不該聽的那就不聽罷了唄，橫豎，法不責眾，難道慈悲的六姐還能和他們較真不成
謝雙瑤當然也決計不會做出這樣的指示，她沒有這個臉，叫人要么留在原地白白去死，要么千方百計南下投買，而不是留在當地去救那些根本無法投買，在這兩個選擇中注定會被放棄的人。救人、自救，這是人性的選擇，她哪來的臉反對人性
當然，這對政權來說未必是好事，就像是王良妃離婚后要留在京城考特科一樣，各地的義軍，與買活軍的利益也并不完全符合。
不合規的那些地痞流氓就不說了，哪怕是敘州府、豐饒縣的情況，也意味著當地在瓦解地主階級時產生的大量財富，被革命者提前瓜分，舊的利益階級消失，新的利益階級出現，而且還是在明面上合乎買活軍要求的階級，本地已經形成了新的利益同盟，反而要比舊的利益同盟更難攻破，讓買活軍的有效統治難以夯實。