“我們紹興這里，本來有不少女娘，做了織工之后，也是打算終身不嫁的，就是因為看了太多嫁人之后，受到夫家虐待的事情。買地的新婚俗一來，這些姑娘第一個擁戴，這樣她們想成親的也能簽個好婚書了。因此，我們這里的婚書啊，一開始條款就簽得很謹細，而且是最實在不過的，半點都不講什么虛面子，你想要簽什么樣的婚書，就要看你自己的成色了，你的成色好，自然可以把條款簽得高高的，成色不好，往高里去配，那就也只能在婚書上吃些虧了。”
“這里的道理，是兩頭都行得通的，客官你說，公平不公平也只能說一聲公道。我們這里還有一點呢，就是說別的地方，年輕人往往接受新風快，上一代還是抱著老思想，更頑固。可我們這里的長輩算計得也很精細，家里有女娘的都堅決擁護新婚俗，要知道之江道本來就是天下織女最多的地方，家家戶戶生女也喜歡，生女不舉的風俗，只在老山村里，實在養活不了。本來家里都有女孩的，新的婚俗豈不是一下就深入人心了甚至發展出了許多森嚴的規矩，不亞于舊規矩”
“譬如說，這一道婚姻，經過媒人說和，是招贅、兩頭相逢還是嫁人，是有嚴格標準的。倘若女方家里給造了房子，女方還在廠里擔任一個小小的職務，或者更進一步，家里干脆就是開廠的，女孩還很有繼承家業的希望。那么，規矩就擺在這里了，男方若拿不出相當的財物，那就只能入贅，這要是心氣高不愿入贅呢
對不住了，眼高手低，家里底子又薄，這樣的人不是結親的好人家，憑你們再情投意合，這個女婿我不要女方若是硬要在一起，那也可以，家里準備的這些財物，便和你沒有關系了，男方出多少，我女方出多少，算是兩頭相逢，成親后你們獨立出去過日子，將來遺產分配，沒有你的份結婚時候分到的便是全部，余下的自然有其他聽話的兄弟姐妹去分，你不聽話，我家里為什么要給你錢”
“這且又還不算完的，兩頭相逢，生下來的孩子，一家一個，冠姓權是輪流決定的，比如一家張男，一家王女，說好了第二個孩子王家來決定，到那時候這孩子是跟著姓王也好，或者是跟姥姥姓、奶奶姓，又或者干脆為了念恩跟六姐姓都好，就是不能決定跟著張家人姓。如若違反，娘家人較真是可以打離婚官司要額外賠償的，倘若女方不愿意離婚，那娘家就可以把陪嫁全部索要回去這婚書上雖然沒有寫，但在民間大家都支持這個規矩，已經成為了本地的風俗。”
“那娶媳婦的，也是如此，不相配的人家，就是想兩頭相逢，婆家也不會愿意，男孩子志氣低，自己答應了的，那就只好當沒有這個孩子了，叫他和他媳婦自力更生去。我們是最主張跟隨六姐的，家產都在老人手里，不分下去，就不愁沒人養老，分下去了，反而沒人來噓寒問暖哩”
魯二才到買地不久，并不知道別處的婚俗是如何，從這些人的口風中聽起來，這么嚴格的婚種分割，大概的確是紹興本地特有的，別處的婚姻還是聽從各人自便的多一些。這里的原因也多，主要是因為紹興這里，地少人多，本地人也多，很多當時遷徙去買地的本地人，在之江道入買之后又遷徙回來了紹興人是很戀家的，認為蘇杭都不如自家家鄉好。但凡是本地人多的地方，就容易發展出嚴格的特有風俗。只是紹興的這種新風俗，很適合買地的新規矩罷了。
再一個，本地是很有錢的本地的紡織業很發達，這要歸功于之前的大地主張家，張家在紹興做了兩件好事，第一件，他們闔家遷徙去買地的時候，把他們家的地都拆散了來賣，這樣本地的人家，家家戶戶都是有些地的，但并不多，不至于被買活軍低價贖買走了，現在正好拿來開廠建房子；第二件，就是他們到了買地之后，和紹興本地的鄉親還有聯系，很熱衷于在老家推廣買地先進的紡織機器，這樣，紹興在之江道松江、武林一帶紡織重鎮的州縣競爭中，就占到了上風，買地入主之后，他們這里開了非常多的紡織廠，本地人個個腰包都鼓得很還有大量的外地勞工被吸引前來，這樣，有錢有房的本地人，沒錢沒房的外地人交錯，便組成了這樣一個復雜的婚配市場，以及贅婿盛行的事實。
“我們這里女孩子多呀在紡織廠里做工的，自己開廠的，都是多得很，想成親，之江道紹興機會最大嵊州、舟山，每年多少小伙子過來就是為了結婚可現在紹興成親，沒有兩層水泥小樓，那是談都不要談，面子都跌沒了的，好一點的人家，上下水、電氣化，全都是要準備起來的。”