“正是這么說了。”吳老八嘆道，“我一再同她說，論她是否拋頭露面，在老家那些事，該來還是會來。但她的思卻依然還是愿出去做事，有她那一番道理現下那個女孩還小，過是一歲，還要母親的照料，而她預備著盡快要生個我們的孩，如此方能真正成為一家人，這么一劃算，兩年的功夫便又能動彈了，若生兩個，這就是五年的功夫。我倒她說了，如今正辦著托所，但她問了問使費，又覺得倒如自己在家看著，耗費上是差多的，而且我常年在外，她出門做事便容易引來議論。”
倒的確是這個理，周小娘子自然是相信有許多工是著肚子能做的，黃人道，“她始終未去過許縣，自然明白那頭是怎么過活的，你們必著急，何等她回許縣安頓下來，上完掃盲班了，再來談這些事”
吳老八喝了口茶買活軍出門辦事是一向喝酒的，如今他養成了這樣的習慣。“我是這樣說的。而且在我，還有一點小心思是這般。方才黃老兄說了，她說了，我常年出門在外，一年回許縣的日子，加起來會超過一個月，父母又都在鄉下老家，縣就我一個人我說得難聽點，倘若是我娘子在家偷人了，我無從知曉，養的孩究竟是是我的，無法辨別。”
這是此時一種很普遍的擔憂，為的確沒有任何方法能確定孩子父親的血緣關系，如果一個孩子生得像母親的話，他的生父便將永遠置于一種懸而未決的狀態，即便是生得像父親，為父親總有些男性親眷，那么便總還有許多別的可能。除非在懷孕期間母親在物理上只能接觸父親一個男人，否則永遠會有什么證據能將這個疑問完全解答。
有錢人通過對女眷在空間上的隔絕來降低自己的風險，同時社會上盡量地推行著男女防的禮教思想，在物理上思想上同時減少孩子是自己的這種男人至深的恐懼。平民百姓則只能接受風險共處的事，再加上過去百年來心學盛行，民風開放甚至于糜爛，民間偷情養漢是屢見鮮，此而生的糾紛甚至命案在所多見。
目前來講，解決方案似乎仍只能是把妻子禁閉起來，便如同周小娘子自己提出的解決方案，她出去做事，在家關門閉戶地教養女，還要請來婆婆做個監督，如此保證自己的貞潔，以及孩子在血統上的純潔性。
在吳老八來說，他卻覺得此事并能這樣一種方法來解決，“禁閉來釋疑，終究是解釋清的，我會說話，說清，只覺得倘若一開始便抱了疑心，要將其關押起來，那么這種開始便好，等于是埋了個疑心的種子，哪怕經做極致，還是很容易猜疑起來。”
他這話說的是有些拗口了，但兩個聽眾都是深悉人性的老成人，卻能明白吳老八的思，都是點頭稱是，而且對吳老八多了一份欣賞，覺得他雖未讀過太多書，但見事卻很明白。
吳老八又道，“其便是兩人都在一地，想要偷情都各有辦法。猜疑是沒有止境的，能消彼此疑慮的，只能是對彼此人品、性格的了解信任”