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          筆趣閣 > 武俠小說 > 劍耀九歌 > 第四十七章 榕樹下,明王出掌

          第四十七章 榕樹下,明王出掌(3 / 3)

          這就是出神境界的威力

          出神出神,什么是出神是指在自己本身這個元神之外,再出一個神。這就好比道家的斬三尸和身外化身。而佛家則是用法相來稱呼這一境界。

          武學之路,內功從練氣始。真氣為內功之基,人人注重。而想要更近一步,則是需要精氣神相互協調。

          練氣境界,只是修煉出真氣。納精境界,則是將自己的精氣,化于真氣之中。這個境界,其實是將自己的某些特點,與自己的武功結合起來,讓自己能夠充分發揮自己所練的武功。

          用一句話來形容的話,那么便是將武功,化為己用。

          哪怕一個門派之中的弟子,一同修行一門武功。到最后,每個弟子使出來的武功一定是帶著其個人特色的。這就是納精境界修煉時,所導致的不同。

          納精境界之后,便是藏意境界。

          藏意藏意,藏的是自己的心意。真氣光擁有自己的特點,還只是基礎。真正要做的,是將自己的意,也就是自己的心思融入真氣之中。只有這樣,才能做到入微,讓真氣如臂指使。

          身,氣,精,意,融于一體,才能奪神意,化于形。于出神境界之中,顯露化身。

          這化身,必然是一個習武之人一生的凝聚。

          岳葉楓從小在金剛寺修行,身外法相乃不動明王。楊婆婆身俱杖法,手中木杖乃是年輕時采自西方千碧源的一株將死榕樹。此后以此杖行走江湖,在踏入出神境界時,楊婆婆將它化為了自己的化身。

          這手段,在凡人眼中,已是超凡入圣,神仙手段。

          而事實上,在這境界之上,還有一個境界。那便是混元境界。

          這混元的意思,便是將自身所有的一切,混成圓融一塊。這大概有點類似道家的內丹派,也與佛門的功德圓滿類似。武學之路一路而來,將自己的精氣神全部修煉到可存于身外的地步,而這最后一步,卻是要將他們全部收回來。

          也就是說,能夠在出神境界修煉出身外化身之后,再將這化身融于自身。

          由內而外,由外而內。最終達到身與意的統一。

          成就混元。

          在場的人,大多都是藏意境界,能夠見到岳葉楓和楊婆婆兩大出神高手對決,自然是一刻也不敢放松。他們緊盯著兩人交手的情形,不肯放過一絲一毫的細節。

          畢竟實力到了出神境界的高手,在江湖上也是屬于鳳毛麟角。他們大多自恃身份,很少會遇到兩位出神境界的高手大打出手。

          現在這個機會,實在是太過難得

          所有人都在看著岳葉楓和楊婆婆的時候,李沐覺得,他的機會來了

          李沐一直躲在暗處,雖然岳葉楓告訴他先走,但是他還是放心不下。他擔心岳葉楓,也擔心受傷很重的沈礫。現在他看到岳葉楓的實力,完全可以大殺四方,他就放下心來。

          唯一還讓他如鯁在喉的,便是沈礫。他覺得自己還是應該救他。

          于是,在所有人都關注著岳葉楓和楊婆婆交手的時候,李沐悄悄地向沈礫摸了過去。

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