khref"rbookieebookcss008949646008950805171920200407160205cssstyecss"re"styesheet"tye"textcss"在草原大捷的時候，扶蘇正在阿房宮之中，越來越有向昏君發展的趨勢。
只見扶蘇左手抱著香妃，右手攔著褒姒。
在他的面前，正是放著美食佳肴。
在扶蘇的對面，舞姬跳著動人的舞蹈，翩翩起舞，一旁，動人的音樂不斷傳出，使得整個房間之中，充滿了仙國之中，這段時間，扶蘇一直沉浸于溫柔鄉之中。
政治交給內閣大臣處理，軍事交給軍機大臣處理，除此之外還有工部，農部，禮部等等輔佐，扶蘇一心享受。
前天的時候，扶蘇陪著月神，而昨天的時候，扶蘇陪著大司命和少司命。
五年的時間，扶蘇給他們服用的“御情丹”早就發揮作用了。
后來在扶蘇的要求下，半推半就地從了扶蘇。
月神和大司命是御姐，渾身上下透露著成熟的氣息，月神高貴，而大司命火爆，熱情、
少司命是蘿莉iddotiddotiddotiddotiddotiddot
各有千秋。
今天，扶蘇打算陪伴香妃和褒姒。
兩個人相比，明顯褒姒更加地美，楚楚動人，特別是皺眉頭的時候，更是讓人心里想要呵護。
烽火戲諸侯，不是謠言，而是真實發生的。
如果不是扶蘇后宮佳麗三千，只有褒姒一女的話，扶蘇也愿意為其點燃烽火臺。
但是現在，比褒姒出色的人太多了。
先不說仙女一般的嫦娥，也不說妖女一般的妲己，還不說沉魚落雁，閉月羞花四大美女，也不提六帝之后的蕭皇后iddotiddotiddotiddotiddotiddot僅僅紫女，楊影，彬彬，綱手，大司命少司命他就舍不得。
扶蘇不會為了一顆參天大樹，而放棄整片森林，而且這個森林中，還有比這棵參天大樹更加粗壯，更加高大的參天大樹。
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香妃的容貌雖然比不上褒姒，但是也不差，要不然也不會將乾隆皇帝迷得神魂顛倒。
傳聞之中，乾隆皇帝為了得到香妃，千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。
香妃究竟美到什么程度所有都希望一睹真容。
流傳于世的、被稱為香妃畫像的有四種第一是是身穿紅色旗裝的半身像，第二種是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像，第三種是身穿西式長裙、一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像，第四種是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍都是這幅像。
在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像。
第二幅是戎裝像。古物陳列所展出的就是這幅，當時懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當沒有問題，但畫上沒有款識。
有人說此畫的作者是郎世寧，但是郎世寧的畫作在國朝院畫錄和石渠寶笈中都有記載，此兩書中未見有關此畫的任何內容。
有人說是他的“游戲之筆”。
郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫當朝皇上的一名寵妃
后來原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇“香妃戎裝像”定名的由來一文，進一步否定了這幅畫是香妃像。
第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，將它說成是香妃像，同樣沒有任何依據。以上三幅，充其量也只能說是傳說中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最后一篇文章香妃考實中講了這幅像的來源
吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得則云有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子婦，徐相國郙之女，于民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據標題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張設一次。陸夫人以香妃之傳說甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實。請于守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。
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別人沒有見到過香妃的真容，但是扶蘇卻真真正正地見到了。
而且他不僅見了，而且還“那啥”了。
香妃確實貌美如同天仙，更讓扶蘇興奮的是，那渾身上下散發的體香，這是阿房宮三千佳麗所沒有的。
即使有，也沒有香妃身上的味道那么濃郁，本身就好像一個天生的香體，使世界充滿了芬芳