khref"rbookieebookcss008949646008950805171920200407160205cssstyecss"re"styesheet"tye"textcss"王守仁出身不凡，他出身于浙江余姚一個顯赫的家庭，天生有特殊的氣質。
他的母親懷孕超過十個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。
出生后，五歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”
祖父根據論語iddot衛靈公所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。
他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開余姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。
十二歲時，王守仁正式就讀師塾。
十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來說是一個很大的挫折。
一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人。
當時國家朝政，義軍四起。英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。
十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，可惜的是沒有結果。同年，他出游居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。
十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。
原來他閑逛中遇見一道士在那里打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去。
十八歲時，與夫人諸氏返回余姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。
婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。
之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。
為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發現，人卻因此病倒。
從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是九州哲學史上著名的“守仁格竹”。
二十八歲的他參加禮部會試，因考試出色，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部。
明武宗正德元年，劉瑾擅政，并逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。
王守仁上疏論救，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場，當龍場驛棧驛丞。同時，他的父親王華也被趕出北京，調任南京吏部尚書。
路途中，王守仁被劉瑾派人追殺，偽造跳水自盡躲過一劫。
逃過追殺的王守仁暗中到南京面見父親王華，王華對他說“既然朝廷委命于你，就有責任在身，你還是上任去吧。”
隨后他踏上路途，來到貴州龍場，龍場在當時還是未開化的地區。
王守仁沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。
在這個時期，他對大學的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。
他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。
正德五年初，王守仁謫戍期滿，復官廬陵縣知縣。八月，劉瑾被楊一清聯合宦官張永設計除去。王守仁隨即被召入京，擔任吏部驗封清吏司主事。
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后來，王守仁被兵部尚書看重，平定山賊叛亂。
王守仁用兵“詭異”、獨斷，素有“狡詐專兵”之名。
而王守仁率領書生和偏裨，蕩平為患數十年的盜賊，附近的人都驚呼守仁是神。
王守仁也因此名聲大噪。
后來寧王朱宸濠發動叛亂，朝中大臣震驚不已。
寧王相信很多人都不陌生。
唐伯虎點秋香里面的那個“寧王”，就是說的朱宸濠。
后來王守仁集合兵力，雙方最終在鄱陽湖決戰，經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時三十五天后宣告結束。
后來王守仁的父親王華去世，王守仁回鄉守制，王守仁于五十四歲時，辭官回鄉講學，在紹興、余姚一帶創建書院，宣講“王學”，并在天泉橋留心學四句教法無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。