khref"rbookieebookcss008949646008950805171920200407160205cssstyecss"re"styesheet"tye"textcss"除了軍事上，蒙將軍還給后人留下了相當多的傳說。
比如說“造筆”傳說。
傳聞之中，蒙將軍帶兵在外作戰，每次都要定期寫戰報呈送溱王。
當時人們都用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。
有一天，蒙將軍打獵時看見一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。
他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來寫字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙將軍又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑里。有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆。
撿起來后，他發現濕漉漉的兔毛變得更白了。
他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非常“聽話”，寫起字來非常流暢。
原來，石坑里的水含有石灰質。經堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來，傳說這就是毛筆的來歷。
相傳蒙將軍曾在善璉村取羊毫制筆，在當地被人們奉為筆祖。
又據說蒙將軍的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。
蒙將軍與夫人將制筆技藝傳授給村民，當地筆工為了紀念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱。
相傳農歷3月16日與9月16日是蒙將軍和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會，以紀念他們的筆祖。
因此，蒙將軍雖然不能獲得毛筆的專利權，但他制的筆精于前人，對毛筆的改革是有貢獻的。
歷史上對于蒙將軍造筆的說法有一些記載。
太平御覽引博物志曰“蒙將軍造筆。”崔豹在古今注中也說“自蒙將軍始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”
雖然毛筆遠在蒙將軍造筆之前很久就有了，但蒙將軍作為毛筆制作工藝的改良者，其功亦不可沒。
東漢許慎的說文解字說“秦謂之筆，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。”先秦書籍中沒有“筆”字，而“聿”字早在商代就出現了，而溱王只是統一了筆的叫法，可見筆是早于秦代就存在了。
清代大學者趙翼在陔余叢考中的“造筆不始蒙將軍”條中寫道“筆不始于蒙將軍明矣。或恬所造，精于前人，遂獨擅其名耳。”
唐代韓愈毛穎傳以筆擬人其中也提到蒙將軍伐中山，俘捉毛穎，溱王寵之，封毛穎為“管城子”。
后世又以“毛穎”、“管城子”為筆的代稱。
除此之外，毛筆的別名還有“毛錐子”、“中書君”、“龍須友”、“尖頭奴”等。
除了毛筆，蒙將軍據說造了“古箏”。
漢代應劭著風俗通記載“僅按禮樂記，五弦筑身也。今并涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰蒙將軍所造。”
后人根據這段文字，有如下說法“古箏五弦，施于竹如筑。秦蒙將軍改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”
西晉傅玄駁斥這種說法，見箏賦序“箏以為蒙將軍所造，今觀其器上圓似天，下平似地，中空準，弦柱十二，似十二。設之則四象存，之則五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙將軍所造，非也。”
蒙將軍為秦國高級守衛員，傅玄用“亡國之臣無法創造樂器”的陰陽五行論調，似嫌勉強。
舊唐書iddot音樂志也稱箏非蒙將軍所造“箏本秦聲也，相傳云蒙將軍所造，非也。制與同而弦少。”
在九州的第一部紀傳通史的史記iddot蒙將軍列傳中并沒有蒙將軍造箏的記載。
而風俗通的說法也僅用疑問的口吻說蒙將軍造箏，一件樂器若出現在史籍上，其必已經流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創造記為當時某領導者之功，或者蒙將軍為了適應自己的戎馬生活，將箏改制為瑟。
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總之蒙將軍是一個十分傳奇的人物。
就在這個時候，一個人影從外面疾馳而來，穿著黑色的盔甲，背后插著一個小旗，在小旗上面寫著一個大字秦，正是霍去病派遣出來的斥候。
“報”，就在這個時候，只見此人大聲喊道，手里拿著一個文件。
“什么人”，就在這個時候，城墻之上的護衛紛紛張開弓箭，對準下面的護衛。
“奉霍將軍命令，傳達緊急文件”，護衛大聲喊道。
“呈上來”，一個籃子被放下。
這么關鍵的時候，他們不會輕易打開城門