和親王延敘和未來的固倫額駙策棱也跟著太子一起出京了。
策棱本就是喀爾喀蒙古貴族,此次遠征噶爾丹，他隨同出戰理所當然。歷史中他是在二征、三征噶爾丹中出力,這輩子既然提前成為固倫額駙了，他也得提前拼一拼戰功。
至于延敘隨同出征，是胤礽的主意。
噶爾丹背后可能也有羅斯國大貴族支持，與其把延敘早早送往羅斯國，請女皇“為大清做主”，不如讓延敘直接上戰場拼出赫赫戰功，再帶著一串血淋淋的戰功優哉游哉地去羅斯國。
延敘不是大清棄子。他的和親王,是和親王，不是和親王。
和親王的“和”字,是用戰功和敵人的頭顱堆砌出來的“和”,不是卑躬屈膝求來的“和”。
胤礽對延敘道，西方人比滿族還蠻夷,他們只慕強。
若延敘和大清足夠強大，那么就算把他們踩在腳底，他們都會舔你的腳底板,還說問你踩得累不累。
所以延敘之后在羅斯國的地位，很大程度就取決于這次他的戰功。
延敘聽后熱血沸騰。
他本就有領兵的本事,本以為去羅斯國聯姻之后，他的后半生就局限于宮廷中。
太子讓他成了大清駐羅斯國特命全權大使,又帶他去草原立功,這基本上他想示弱謀奪利益的路全都斷了。
延敘請求聯姻的理由之一，便是他是罪王之后,能成為大清的雙面間諜。
康熙同意他去聯姻,延敘以為康熙同意他的計劃。
但這一套組合拳下來,說大清不重視不信任延敘,誰信
延敘這間諜是當不了了。到了羅斯國，所有人都會仰視他，敬畏他，懷疑他恐懼他。
但他在羅斯國無論和女皇感情好不好，生活都能過得不錯。
也就是說他原本以為的自己的優勢根本不存在，皇上和太子是真的信任他，才會讓他去。
聯姻就是聯姻，聯姻雙方是平等的。無論男女，胤礽都不會讓他們為了大清去和親。
延敘豪情萬丈時，策棱騎一會兒馬，就把荷包掏出來看一眼，那表情美得沒眼看。
他決定和太子一同出征時，純禧公主不僅送上親手繡的錦囊和衣服，還告訴他，當策棱出發去戰場的時候，她也會說服皇父，前往塔米爾河策棱部族現在放牧的地方，以女主人的身份幫策棱守好后方。
說到塔米爾河流域大家可能覺得陌生，換一個詞，就耳熟能詳了燕然山。
大漢追擊匈奴，揚強漢國威時，除了西漢衛青、霍去病的“封狼居胥”，還有東漢時竇憲的“燕然勒功”。后者徹底瓦解了匈奴，北匈奴逃往歐洲，南匈奴與大漢融合成為大漢的附庸。在曹魏時期，匈奴政權徹底瓦解，“匈奴”成為歷史。
竇憲是漢和帝時竇太后的弟弟，若是他一心為國、潔身自好，名聲或許比衛、霍還大。可惜竇家囂張跋扈，欺壓百姓，無惡不作。竇憲最終被漢和帝扶植宦官勢力，將其下獄賜死。
竇憲被認為是東漢外戚之禍的起始。自竇憲后，東漢就在外戚專權和宦官專權中左右搖擺，導致生靈涂炭，而后“蒼天已死黃天當立”。
因此后世文人都不屑于談論竇憲，談論也只談論其過，不談論其功。大多數人就只知“封狼居胥”，不知“燕然勒功”了。
但論對匈奴的打擊和對世界的影響，“燕然勒功”比“封狼居胥”更大。而且“封狼居胥”尚未發掘出實物，考古學家目前沒有確鑿的證據證明狼居胥山在哪。“燕然勒功”的石碑雕刻已經發現，就在后世蒙古國杭愛山脈中，那就是摩崖石刻。
其實從二十世紀八十年代起，摩崖石刻就陸陸續續被發現。但因為外蒙古國沒人認識這些文字，石刻又較為破碎，外蒙古人一直不以為意。
直到二十一世紀，中國的考古學家受邀與外蒙古國的考古學家聯合考察，在外蒙古國的考古學家驚訝的視線中，撲到摩崖石刻前，身體顫抖，熱淚盈眶，這揭開了這些破碎石刻的秘密。
這些被外蒙古國忽視的破碎石刻，就是東漢班固所書封燕然山銘，是竇憲“燕然勒功”的實證。