從廳殿退出后，蘇宸四人便被張執事帶回到各自的住處，收拾收拾東西后就該搬到合歡宗內門去了。
雖說尚未開始修行，可在蘇宸他們見過各大長老后，光憑“宗主之子”的身份，就應該按照規矩換個符合身份的住處。
當張執事談及各個弟子居的環境時，蘇宸微笑道“既然我是兄長，自然是要讓著弟妹們的，便由弟妹們先選罷了。”
果不其然，蘇依、蘇哲和蘇向榮三人有意與內門弟子交好，便分別住在東、西、南三角的弟子居。
東部弟子居毗鄰藏書樓，住的是種植堂弟子；西部弟子居毗鄰任務堂，居住的是馭獸堂弟子；而南部弟子居則是種植堂、馭獸堂、煉藥堂三個弟子混居，離外門弟子居不過一墻之隔，并且距離哪里都不遠。
蘇依一個女兒家，身具火靈根，以后應當是修習煉藥之道，在種植堂內可以學習到不少有關靈植的知識，且離藏書樓近，以自己的身份能交好不少人。
蘇哲水木雙靈根，雖說很適合侍弄靈植，但由于方才蘇依已經選了東部弟子居，那么為了避其鋒芒，就選了西部弟子居。同樣是學，與靈獸打交道也并不虧，并且任務堂往來的人比藏書樓還多，兩個地方算是各有千秋。
蘇向榮三靈根，從資質上不如自己的兄姐，那就另辟一道，正好南部弟子居是混居，離外門弟子居極近，附近就有通向各峰的通道，他的綜合優勢就不比蘇依和蘇哲弱。
他們的選擇，倒是與蘇宸所料相差不多。
而蘇宸看著三人目的達成后露出自得之色，暗想合歡宗弟子們奔放的性格，不知道從九州界上來的你們能不能把持得住一個不小心就會被吸干吃掉的
從華夏現代穿越過來的他都受不住，還是挑個僻靜一點的地方住著比較好。
合歡宗內門北部便是赤羽峰和橙羽峰，而赤羽峰是鍛冶堂所占的峰頭，這也導致了居住在北院弟子居的弟子就數目上而言，比另外三院的弟子要少得多。
正所謂“千錘萬鑿出深山”，鍛冶之道不比煉藥、陣法、制符三道，為了原材料的開采和打磨，走在鍛冶之道上面的修士往往要練就一副神力，并且忍受鍛冶時造就的烏煙瘴氣。
而后者往往是合歡宗弟子們所不能忍受的。
合歡宗弟子們天性風流，調香、侍弄靈植、清歌宴舞、吟詩作對都能稱之為“風雅”，眾人心向往之，可這鍛造法器，弄得自己臭汗淋漓，如何能算作是風雅之事
北院弟子居也按照“鍛冶”和“煉藥”進行了劃分，按照各自的峰頭毗鄰而居，在赤羽峰鍛冶堂中修行的弟子住在“紅玉居”，而在橙羽峰煉藥堂中修行的弟子就住在“橙玉居”。
據張執事相告，北院紅玉居弟子數量不足二十，而橙玉居弟子數目卻多達三百人
這1:15以上的比例說明了什么說明他可以免受騷擾安心修煉啊
至于發展勢力一事人脈不在多，而在精
有他少主候選人的身份在，只要在合歡宗內，又能愁什么人脈
相反，不要什么狂蜂浪蝶都在看到他這朵“猛男心嬌花”就撲過來就好了
蘇宸嘴角的笑意越發真誠。
如此一來，四人也都算是達成了自己的目的，可喜可賀。