“胎光、爽靈、幽精；真魂、思魂、意魂；陽神、陰神、元神；主魂、識魂、生魂……你注意到了嗎？有的用詞，如今有其他的意思——有些作為廣義理解，有些則是狹義。這正是因為人們的認知過程，和能力，是處于緩慢探索中的。不過我個人喜歡第一個說法，好做解釋。我們暫時采用最開始的稱呼……”
他說這些話的時候，困倦的眼中卻泛起難以言喻的光澤，好像陰暗的沼澤探出花苞，有種異樣的生機。一切生命力都是建立在幽暗的腐殖質上，這樣的道理。梧惠在想，自己認識他這么久，從來沒有一次見他這樣過。
也許有過，但這么顯著是第一次。
“不論哪種稱呼，不論信仰這些的、那時候的人們，認為它們分別與什么有關，其中一點基本是不變的——那便是它們的‘位置’。一般來說，三魂并不都在人體內，只有人魂，也就是命魂附著人身。如果命魂離體，就會死。天地二魂又被稱為‘身外身’，它們既能依附肉身顯化萬象，也能脫離肉身自由存在。有時候，你回想一些事，或在夢里，可能會出現第三人的視角，對吧？雖然想的是自己之所見，卻能看到自己的身影。那可能就是身外化身之所見，將畫面反饋到你的記憶里。”
到這里，梧惠還能聽懂。她點點頭，等莫惟明咽口唾沫，繼續說下去。
“一個人也可能有兩魂附體，這便是過往許多修行者們所追求的境地，三魂相合則是他們的至高目標。當然，這是人活著的時候，活著相合才算作煉成了。在人死后，常說的因果業報，其影響就體現在這里：善業重者，命魂與天魂相合，地魂隨之升遷，投胎去往三善道；惡業重者，命魂與地魂相合，天魂隨之沉降，投胎到三惡道去。業障重者，還要先受刑以凈罪孽。所以在過去也有人認為，三魂是有善惡之分的。他們定義天魂為善，地魂為惡，人魂、命魂是半善半惡……不過這種論調也很武斷便是了。”
“你說的確實好像宗教神學才會提到的事……可，你研究的——我是說你父親研究的，就是這些嗎？他不是有很多實質性的成果么？我感覺不止這些玄而又玄的東西。”
“當然不止！”莫惟明抬高了聲音，“這只是理論。古往今來，這些說法都接近答案，但不完全是答案。每種說法都有不準確的地方。我的父親……沿著這條路，不斷地試圖靠近那個最準確的答案。在這個過程中，也在預設假說成立的基礎上，取得很多成績。但你暈倒的事，與三魂七魄的魄有關。七魄的說法更多，我到現在都沒有找到準確的資料，回頭我要到市中心的圖書館去看看……”
梧惠撓了撓頭。
“所以我之前暈過去，是因為一縷魄離開了身體？”
“是的。我的父親不僅證實了七魄的存在，還探究了它們具體的影響。這些是我從唐鴆——也許該說是皋月君那里順來的信息。”
莫惟明快速翻過一本書，從里面取出夾著的一張紙。梧惠一眼就知道為什么它被保存得很謹慎了。那張紙顏色泛黃，像是被茶水浸泡過。而且莫惟明把它捏在手里，顯得很脆。它彎折的縫隙很軟，稍微用力就會斷裂。
他謹慎地將它平鋪在桌面上。梧惠看到，上面畫了一個人的輪廓，有許多點，就好像是人的穴位。也有很多圈，圈的是人體應有的器官。每個圓圈都拉了一條線出來，在體外的空白處寫了字。但字跡很淡，很模糊，梧惠看不清楚。
“七魄主要影響的是人的肉身，也就與所謂精元、元靈什么的有關——不嚴謹地說可以當作是意識的一種。七魄與人體的健康息息相關。三魂七魄失了過半，人就會有生命危險。七魄散盡，命魂則離身，這個人也便死透了。在不同的說法里，七魄可能與七個臟器有關，可能與七種情緒有關，可能與七種德行有關……它們具體如何關聯，又如何相互作用，我暫不得解——但也許我父親已經知道了。”
“你這么說，我好像明白了。”梧惠說，“所以按照這個說法，三魂的強弱比重決定了人的品性，七魄則影響身體健康與精神意志。感覺是這樣？”
“天才。”
莫惟明雙手狠狠地拍到她的肩膀上。她覺得自己的腳往地板里陷了幾分。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>