因為一條講紙扎的視頻。
紙扎，在本地方言中沒有明確的叫法，大家提起來會說“做靈房子的”。
什么叫靈房子呢在本地風俗當中，就是燒給死去老人的房子，祭祀的時候都能燒，但通常是在去世老人下葬的時候跟著送葬隊伍一路抬出去，然后在墳墓上燒掉。但又不止于房子，各種家具各種器物都有，隨著時代發展，電視機洗衣機冰箱空調應有盡有。竹條撐在里面，外邊用紙糊上，能做的活靈活現，而且白紙上還會上彩色，若不知道它們的用途沒有第一時間就感覺晦氣的話，其實這些東西乍一眼看上去還是挺好看的，還挺有藝術性的。
據說以前的紙扎都要扎紙人，要去伺候老人，但江岑搜索原主的記憶，倒是從來沒有扎紙人的，看來一方風土有一方習俗。對這方面她也沒有過多涉及。她不想挖掘什么深度講什么歷史故事，她只是想記錄自己看到的和正在消失的東西。
其實也可以理解為扎花圈，但這種紙扎比花圈又更有技術含量，特別是靈房子，要做兩三米高，要是主人家要求定制豪宅的話，會更大更高，要求也更精細，而這些，往往也就在兩三天的時間內全部完成。
他們鎮現在只剩一個會做這種紙扎的老人了，已經七十多了，精神矍鑠，但他說現在生意不好做了“不好做了，都盯著勒，就看啥人到我這里來，一抓一個準兒，沒點關系不敢來做了”。因為鄉下開始禁止土葬了，太占耕地，自然這種跟土葬高度綁定的風俗也就會受到很大影響。
江岑定做了一個靈房子，純粹是為了讓老人展示技藝，別說，雖然聽起來都是用竹子搞的，外面糊一層紙而已，但其實還真的有壁壘，不是一般人就能隨便上手的。
老人也不讓江岑上手“這個啊，說到底還是晦氣。就是我自己干到現在，再過一兩年也不干了。”原來老人有女兒在國外定居，已經催了他很多次讓他過去養老了。
而在這個視頻之前，江岑還拍了棺材、拍了本地“抬匠”他們是專門抬棺的一批人，本地有抬棺送葬的習俗，但山多路窄，一般人根本做不了這樣的活，久而久之就發展出這么一批職業抬匠，他們有自己的講究有代代相傳的口號這樣的抬匠文化，也隨著土葬改火葬而漸漸消失。
或許是有了這兩個視頻鋪墊，到了紙扎的時候，一瞬間就火爆了。
城里孩子年輕一代根本都沒接觸過這種東西，他們獵奇，而對某些老人來說，或許也是感慨歲月的流逝，總而言之，江岑忽然就火出圈了。
面對這種算是意料之內的情況，她應付起來也算是游刃有余。因為她有分寸，做視頻的時候就有各種考量，不去涉及任何敏感話題，在發現視頻火了之后，她也有意關注網絡風向，對某些搞事兒挑事兒故意引起不良導向的，她也有手段控制，好在這樣的人還比較少，因而這些視頻也一直沒觸犯到什么忌諱，更沒被人惡意利用，也才能穩穩當當一直存在，連帶著江岑也火了，甚至他們這個從來跟旅游跟任何發展都靠不上邊的偏遠鄉鎮，竟然也吸引了一部分吃瓜網友，表達想來看看的想法。
而事實上，除了視頻內核，真正讓江岑火出圈的，是緊隨著視頻火起來之后，相當一部分專業人士對江岑視頻拍攝手法的分析和彩虹屁。
“簡直就像微電影，開頭那一幕真的太震撼了。”
“對比我自己的視頻，真有種大學四年都白上了的錯覺。”
“啊啊啊啊，我還以為是我自己的錯覺，原來大家都看出來了，這真的很牛的好嗎”
“別說導演課白上了，看了養豬那個視頻沒有就兩只豬打架那一段，我感覺我幾年動畫都白學了。”
“自閉了，真的自閉了，這是什么大牛”
“膜拜大神”
“這么牛的技術就拍這些，大神你敢不敢公布真實姓名找個互聯網大廠上班兒不香嗎”
“樓上兄弟，你有沒有想過，大概可能也許就是哪個互聯網大廠的大神搞的呢”
當然，有彩虹屁就會有質疑。
“瞎吹什么呢買水軍吹這個也不怕翻車啊”
“我的天作者怎么想的營銷這個真的會翻車的好嗎”
“不是說是老太太拍的嗎能好到哪里去我看就這樣啊，我用手機也能拍。”
“吹得也太假了，什么厲害什么大神，就很一般啊。”
“不要碰瓷大佬好不好就這么點兒視頻就說厲害了，還拍電影做導演，能不能別營銷亂七八糟的了”
“團隊肯定是有的，但不要越級碰瓷好嗎很o唉”
不管是夸還是貶，這兩方人有一個共同認知，那就是，視頻絕對不是江岑這個老太太拍的
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